________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” अंगसूत्र-२ (मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः)
श्रुतस्कंध [२.], अध्ययन [७], उद्देशक [-], मूलं [७९], निर्युक्ति: [ २०५ ] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ......आगमसूत्र -[०२], अंग सूत्र -[०२] “सुत्रकृत्” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
-
न प्रकारेण प्रत्याख्यानस्य विषयं दर्शयितुमाह 'भगवं च णं उदाहुरित्यादि, पूर्वोक्तेभ्यो महारम्भपरिग्रहवदादिभ्यो विपर्यस्ताः सुशीलाः सुव्रताः सुप्रत्यानन्दाः साधव इत्यादि सुगमं यावत् 'णो णेयाउए भवइति एते च सामाम्यधावकाः, तेऽपि श्रसेलेवान्यतरेषु देवेषूत्पद्यन्ते ततोऽपि न निर्विषयं प्रत्याख्यानमिति । किश्वान्यत्- 'भगवं च णं उदाहुरित्यादि सुगमं बाबत 'णो णेयाउए भवइ'त्ति, एते चाल्पेच्छादिविशेषणविशिष्टा अवश्यं प्रकृतिभद्रकतया सद्गतिगामित्वेन सकभ्येत्पयन्त इति द्रष्टव्यं ॥ किञ्चान्यत् 'भगवं च णं उदादु' रित्यादि - गौतमस्वाम्मेव प्रत्याख्यानस्य विषयं दर्शयितुमाह-- एके केचन मनुष्या एवंभूता भवन्ति, तद्यथा— अरण्ये भवा आरण्यकाः- तीर्थिकविशेषाः तथा आवसथिकाः तीर्थिकविशेषा एव, तथा ग्रामनिमत्रिकाः तथा 'कण्डुरहस्सिय'ति कचित्कार्ये रहस्यकाः कचिद्रहस्यकाः, एते सर्वेऽपि तीर्थिकविशेषाः, ते च नो बहुयता इस्तपादादिक्रियासु तथा ज्ञानावरणीयावृतलात् न चिरताः सर्वप्राणभूतजीवसत्त्वेभ्वस्तत्स्वरूपापरिज्ञानात्तद्वधादविरता इत्यर्थः । ते तीर्थिक विशेषा वह्नसंयताः स्वतोऽविरता आत्मना सत्यानृषाणि वाक्यानि 'एव' मिति वक्ष्यमाणनीत्या विद्युञ्जन्ति, 'एवं विप्पडिवेदेति' कचित्पाठोऽस्वायमर्थः एवंविधप्रकारेण परेषां प्रतिवेदयन्ति — ज्ञापयन्ति, तानि पुनरेवंभूतानि वाक्यानि दर्शयति, तद्यथा - अहं न हन्तव्यो ये पुनर्हन्तव्याः तथाऽहं नाज्ञापयितव्योऽन्ये पुनराज्ञापयितव्या इत्यादीन्युपदेशवाक्यानि ददति, ते चैवमेवोपदेशदायिनः स्त्रीकामेषु मूर्च्छिता गृद्धा अध्युपपद्मा यावद्वर्षाणि चतुःपश्चमानि वा षदशमानि वा अतो|ऽप्यल्पतरं वा प्रभूततरंगा कालं भुक्त्वा उत्कटा भोगा भोगभोगास्तान् ते तथाभूताः किञ्चिदज्ञानतपः कारिणः कालमासे कालं कृता|ऽन्यतरेष्वासुरीयेषु स्थानेषु किल्बिषेष्वसुरदेवाधमेषु स्थानेपुपपत्तारो भवन्ति, यदिवा प्राण्युपधातोपदेशदायिनो भोगाभिलाषुका
Education International
For Parts Only
~847~