________________
आगम
(०२)
प्रत
सूत्रांक
॥१०॥
दीप
अनुक्रम [७४७]
सूत्रकृता
२ श्रुतस्क न्धे शीलाडीयावृत्तिः
॥३९१ ॥
“सूत्रकृत्” अंगसूत्र-२ (मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः)
श्रुतस्कंध [२.], अध्ययन [ ६ ], उद्देशक [-], मूलं [गाथा- १०], निर्युक्तिः [२००] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०२ ], अंग सूत्र - [०२] “सुत्रकृत्” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
-
| भवन्तीति ॥ ७ ॥ एतत्परिहर्तुकाम आह-'सीतोदग' मित्यादि, 'एतानि' प्रागुपन्यस्तानि अत्रासुकोदकपरिभोगादीनि प्रति| सेवन्तोऽगारिणो- गृहस्थास्ते भवन्ति अश्रमणाश्च-अप्रब्रजिताथैवं जानीहि यतः - 'अहिंसा सत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यमनुब्धता' इत्येतमणलक्षणं, तचैषां शीतोदक बीजाऽऽधा कर्मस्त्रीपरिभोगवतां नास्तीत्यतस्ते नामाकाराभ्यां श्रमणा न परमार्थानुष्ठानत इति ॥८॥ पुनरप्यार्द्रक एवैतडूपणायाह- स्यादेतद्भवदीयं मतं यथा ते एकान्तचारिणः क्षुत्पिपासादिप्रधानतपश्चरणपीडिताच तत्कथं ते न | तपखिन इत्येतदाशङ्कयाईक आह-यदि बीजाद्युपभोगिनोऽपि श्रमणा इत्येवं भवताऽभ्युपगम्यते एवं तर्ह्यगारिणोऽपि - गृहस्थाः श्रमणा भवन्तु, तेषामपि देशिकावस्थायामाशंसावतामपि निष्किश्चनतयैकाकिविहारिलं क्षुत्पिपासादिपीडनं च संभाव्यते । अत आह'सेवंति उ' तुरवधारणे सेवन्त्येव 'तेऽपि' गृहस्थास्तथाप्रकारमेकाकि विहारादिकमिति ॥ ९ ॥ पुनरप्यार्द्रको बीजोदकादिभो| जिनां दोषाभिधित्सयाऽऽह - 'जे यावी'त्यादि, ये चापि 'भिक्षवः' प्रवजिता बीजोदकभोजिनः सन्तो द्रव्यतो ब्रह्मचारिणोऽपि भिक्षां चाटन्ति जीवितार्थिनस्ते तथाभूता 'ज्ञातिसंयोगं' खजनसंबन्धं 'विप्रहाय त्यक्त्वा कायान् कायेषु वोपगच्छन्तीति | कायोपगास्तदुपमर्दकारम्भप्रवृत्तत्वात् संसारस्यानन्तकरा भवन्तीति, इदमुक्तं भवति केवलं खीपरिभोग एव तैः परित्यक्तोऽसावपि द्रव्यतः, शेषेण तु बीजोदकाद्युपभोगेन गृहस्थकल्पा एव ते यत्तु भिक्षाटनादिकमुपन्यस्तं तेषां तद्गृहस्थानामपि केषाञ्चित्संभाव्यते, नैतावता श्रमणभाव इति ॥ १० ॥ अधुनैतदाकर्ण्य गोशालकोsपरमुचरं दातुमसमर्थोऽन्यतीर्थिकान्सहायान् विधाय सोल्लुण्ठमसारं वक्तुकाम आह
इमं वयं तु तुम पाकु, पावाइणो गरिहसि सङ्घ एव । पावाइणो पुढो कियंता, सयं सयं दिट्ठि करेंति
Education Intiation
For Pale Only
~786~
६ आर्द्रका ध्ययन.
||३९१॥