________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [७], उद्देशक [-], मूलं [२], नियुक्ति: [९०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-०२] “सुत्रकृत्” मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत वृत्ति:
प्रत
सूत्राक ||२||
sesesesedese
दीप अनुक्रम [३८२]
सूत्रकताङ्ग सामीप्येन यान्ति-व्रजन्ति, तेष्वेव पृथिव्यादिकायेषु विविधमनेकप्रकारं भूयो भूयः समुत्पद्यन्त इत्यर्थः, यदिवा-विपर्यासो-४७कुशीलशीलाका व्यत्ययः, मुखार्थिमिः कायसमारम्भः क्रियते तत्समारम्भेण च दुःखमेवावाप्यते न सुखमिति, यदिवा कुतीथिका मोक्षार्थमेतैः परिभाषा. चाय-1 कार्ययों क्रियां कुर्वन्ति तया संसार एव भवतीति ॥२॥ यथा चासावायतदण्डो मोक्षार्थी तान् कायान् समारभ्य तद्विपर्ययात् सियुतं
संसारमानोति तथा दर्शयति॥१५५।
जाईपहं अणुपरिवहमाणे, तसथावरेहिं विणिघायमेति । से जाति जाति बहुकूरकम्मे, जं कुबती मिजति तेण बाले ॥३॥ अस्सि च लोए अदुवा परत्था, सयग्गसो वा तह अन्नहा वा।
संसारमावन्न परं परं ते, बंधति वेदंति य दुनियाणि ॥४॥ जातीनाम् एकेन्द्रियादीनां पन्था जातिपथः, यदिवा-जातिः-उत्पत्तिर्वधो मरण जातिश्च वधश्च जातिवधं तद् 'अनुपरिवर्तमान' एकेन्द्रियादिषु पर्यटन् जन्मजरामरणानि वा बहुशोऽनुभवन् 'बसे तेजोवायुद्वीन्द्रियादिषु 'स्थावरेषु च पृथिव्यम्बुवनस्पतिषु समुत्पन्नः सन् कायदण्डविपाकजेन कर्मणा बहुशो 'चिनिघात' विनाशमेति-अवाप्नोति 'स' आयतदण्डोऽसुमान र | 'जाति जातिम्' उत्पत्तिमुत्पत्तिमवाप्य बहूनि क्रूराणि-दारुणान्यनुष्ठानानि यस स भवति बहुकूरकर्मा, स एवम्भूतो निर्वि|| वेकः सदसद्विवेकशून्यखात् बाल इव बालो यस्थामेकेन्द्रियादिकायां जाती यत्प्राण्युपमर्दकारि कर्म कुरुते स तेनैव कर्मणा 'मी
Receaesea
~314~
