________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [६], उद्देशक [-], मूलं [४], नियुक्ति: [८५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] "सुत्रकृत्” मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्तिः
प्रत सूत्रांक
श्रीमहावीरस्तुत्य.
||४||
दीप अनुक्रम
सूत्रकृताङ्गं भगवतो यशो नृसुरासुरातिशाय्यतुलं विद्यते यस स यशस्वी तस्व, लोकस्य 'चक्षुःपथे लोचनमार्गे भवस्थकेवल्यवस्थायां स्थि-
- शीलाता-1 तस्व, लोकानां सूक्ष्मव्यवहितपदार्थाविर्भावनेन चक्षुर्भूतख वा 'जानीहि' अवगच्छ 'धर्म' संसारोद्धरणखभावं, तत्प्रणीतं वा|| चार्यांयत्र- श्रुतचारित्राख्यं, तथा तस्यैव भगवतस्तथोपसर्गितस्यापि निष्प्रकम्पां चारित्राचलनखभावां 'धृति संयमे रतिं तत्प्रणीता वा चियुतं | 'प्रेक्षख' सम्यकुशाग्रीयया बुद्ध्या पोलोचयेति, यदिवा-तैरेव श्रमणादिभिः सुधर्मखाम्पभिहितो यथा वं तस्य भगवतो यश-|| ॥१४४॥
खिनश्चक्षुष्पथे व्यवस्थितस्य धर्म धृतिं च जानीषे ततोऽस्माकं 'पहित्ति कथयेति ॥३॥ साम्प्रतं सुधर्मस्वामी तद्गुणान् कथयि| तुमाह--उर्वमधस्तियक्षु सर्वत्रैव चतुर्दशरज्ज्वात्मके लोके ये केचन त्रस्यन्तीति सास्ते जोवायुरूपविकलेन्द्रियपश्चेन्द्रियभेदात् | | त्रिधा, तथा ये च 'स्थावराः पृथिव्यम्युबनस्पतिभेदात् त्रिविधाः, एत उच्छवासादयः प्राणा विधन्ते येषां ते प्राणिन इति,
अनेन च शाक्यादिमतनिरासेन पृथिव्यायेकेन्द्रियाणामपि जीवसमावेदितं भवति, स भगवांस्तान् प्राणिनः प्रकर्षण केवलज्ञानि| खात् जानातीति प्रज्ञा [ग्रन्थानम् ४२५०] स एव प्राज्ञो, नित्यानित्याभ्यां द्रव्यार्थपर्यायार्थाश्रयणात् 'समीक्ष्य' केवलज्ञाने|नार्थान् परिज्ञाय प्रज्ञापनायोग्यानाहेत्युत्तरेण सम्बन्धः, तथा स प्राणिनां पदार्थाविर्भावनेन दीपवत् दीपः यदिवा-संसाराणे|वपतितानां सदुपदेशप्रदानत आश्वासहेतुखान द्वीप इव द्वीपः, स एवम्भूतः संसारोत्तारणसमर्थ 'धर्म' श्रुतचारित्राख्यं सम्पक | इतं-गतं सदनुष्ठानतया रागद्वेषरहितखेन समतया चा, तथा चोक्तम्-"जहा पुण्णस्स कथइ तहा तुच्छस्स कत्थई" इत्यादि, समं वा-धर्मम् उत्-प्राबल्येन आह-उक्तवान् प्राणिनामनुग्रहार्थ न पूजासत्कारार्थमिति ।। ४ किश्चान्यत् -- १ यथा पूर्णस्य कथ्यते तथा तुझ्छस्य कथ्यते ॥
[३५५]
॥१४॥
~292~