________________
आगम
(०२)
प्रत
सूत्रांक
||२५||
दीप
अनुक्रम
[३५१]
सूत्रकृताङ्ग शीलाङ्काचायय
चियुर्व
॥१४९॥
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र -२ (मूलं + निर्युक्तिः + वृत्तिः)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [ ५ ], उद्देशक [२], मूलं [२५], निर्युक्ति: [८४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र -[०२], अंग सूत्र -[०२] “सुत्रकृत्” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
पूर्वोक्तान्नरकान् तास्थ्यात्तव्यपदेश इतिकृता नरकदुःखविशेषान् 'श्रुत्वा' निशम्य धी:-बुद्धिस्तया राजत इति धीरो-बुद्धिमान् ७५ नरकविप्राज्ञः, एतत्कुर्यादिति दर्शयति सर्वस्मिन्नपि त्रसस्थावरभेदभिन्ने 'लोके' प्राणिगणे न कमपि प्राणिनं 'हिंस्यात्' न है भूतयध्य. व्यापादयेत्, तथैकान्तेन निथला जीवादितयेषु दृष्टि:- सम्यग्दर्शनं यस्य स एकान्तदृष्टिः निष्प्रकम्पसम्यक्स इत्यर्थः ४ उद्देशः २ तथा न विद्यते परि-समन्तात्सुखार्थं गृहात इति परिग्रहो यस्यासौ अपरिग्रहः, तुशब्दादाद्यन्तोपादानाद्वा मृषावादादत्तादा- १४ | नमैथुनवर्जनमपि द्रष्टव्यं तथा 'लोकम्' अशुभकर्मकारिणं तद्विपाकफलभुजं वा यदिवा- कपायलोकं तत्स्त्ररूपतो 'बुध्येत' जानीयात् न तु तस्य लोकस्य वशं गच्छेदिति ||२४|| एतदनन्तरोक्तं दुःख विशेषमन्यत्राप्यतिदिशन्नाह-'एवम्' इत्यादि, एवमशुभकर्मकारिणामसुमतां तिर्यमनुष्यामरेष्वपि 'चतुरन्तं' चतुर्गतिकम् 'अनन्तम्' अपर्यवसानं तदनुरूपं विपाकं 'स' बुद्धिमान् सर्वमेतदिति पूर्वोक्तया नीत्या 'विदित्वा' ज्ञाता 'ध्रुव' संयममाचरन् 'काल' मृत्युकालमाकांक्षेत्, एतदुक्तं भवति चतुर्गति| कसंसारान्तर्गतानामसुमतां दुःखमेव केवलं यतोऽतो ध्रुवो मोक्षः संयमो वा तदनुष्ठानरतो यावज्जीवं मृत्युकालं प्रतीक्षेवेति, इतिः परिसमाप्तौ ब्रवीमीति पूर्ववत् ।। २५ ।। नरकविभक्त्यध्ययनं पञ्चमं परिसमाप्तमिति ॥
Education International
अत्र पंचम अध्ययनं परिसमाप्तम्
For Park Use Only
~286~
॥ १४१ ॥
