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आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [२], उद्देशक [३], मूलं [२२], नियुक्ति: [४४]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] "सुत्रकृत् मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
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प्रत सूत्रांक
||२२||
एवम् अनन्तरोक्तमार्गानुष्ठानेनानन्ताः 'सिद्धा' अशेषकर्मक्षयमाजः संवृत्ता विशिष्ट स्थानभाजो वा, तथा 'सम्पति' वर्तमाने काले सिद्धिगमनयोग्ये सिध्यन्ति, अपरे वा अनागते काले एतन्मार्गानुष्ठायिन एव सेत्स्यन्ति, नापर: सिद्धिमार्गोऽस्तीति भा-11 वार्थः ॥२१॥ एतच सुधर्मखामी जम्बूस्वामिप्रभृतिभ्यः स्खशिष्येभ्यः प्रतिपादयतीत्याह-'एवं से'इत्यादि 'एवम् उद्देशकत्रयाभिहितनीत्या 'स' ऋषभखामी स्वपुत्रानुद्दिश्य 'उदाहुतवान्' प्रतिपादितवान् , नासोत्तरं-प्रधानमस्तीत्यनुत्तरं तच त-18 ज्ञानं च अनुत्तरज्ञानं तदस्यास्तीत्यनुत्तरज्ञानी तथाऽनुत्तरदर्शी, सामान्य विशेषपरिच्छेदकावयोधस्वभाव इति, बौद्धमतनिरासद्वारेण ज्ञानाधारं जीवं दर्शयितुमाह-'अनुत्तरज्ञानदर्शनधर' इति कथञ्चिद्भिन्नज्ञानदर्शनाऽऽधार इत्यर्थः, 'अईन् सुरेन्द्रा| दिपूजा) ज्ञातपुत्रो वर्द्धमानखामी ऋषभखामी चा 'भगवान्' ऐश्वर्यादिगुणयुक्तो विशाल्यां नगर्या वर्द्धमानोऽस्माकमाख्या| तवान् , ऋषभखामी या विशालकुलोद्भवखाद्वैशालिकः, तथा चोक्तम्-"विशाला जननी यस्य, विशालं कुलमेव वा । विशालं|| प्रवचनं चास्स, तेन वैशालिको जिनः ॥१॥" एवमसौ जिन आख्यातेति । इतिशब्दः परिसमाप्त्यर्थो, अवीमीति उक्ताओं, नयाः पूर्ववदिति ।। २२ ॥ तृतीय उदेशका समाप्त, तत्समाप्तौ च समान द्वितीयं बैतालीयमध्ययनं ॥
दीप
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अनुक्रम
[१६४]
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१(वचन) यस्य प्र.
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अत्र दवितीय-अध्ययनं परिसमाप्तम
~ 157~
