________________
आगम
(०२)
“सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [२], उद्देशक [१], मूलं [४], नियुक्ति: [४२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] “सुत्रकृत् मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत सूत्रांक ||४||
चियत
दीप अनुक्रम [९२]
सूत्रकृताङ्ग कविन्मातापितृभ्यां मोहेन खजनस्नेहेन च न धर्म प्रत्युद्यम विधत्ते स च तैरेव मातापित्रादिभिः 'लुप्यते' संसारे भ्राम्यते ॥४॥ शीलाका- 18| तथाहि-"विहितमलोहमहो महन्मातापितपुत्रदारबन्धुसंज्ञम् । स्नेहमयमसुमतामदः किं बन्धनं शृङ्गल खलेन धात्रा ॥१॥18॥
याध्य चायित्- तस्य च स्नेहाकुलितमानसख सदसद्विवेकविकलय खजनपोषणार्थ यत्किञ्चनकारिण इहैव सद्भिर्निन्दितस सुगतिरपि 'प्रेत्या
उद्देश: 18 जन्मान्तरे नो सुलभा, अपि तु मातापितॄच्यामोहितमनसस्तदर्थे क्लिश्यतो विषयसुखेप्सोब दुर्गतिरेव भवतीत्युक्तं भवति, तदेवमे-|
तानि 'भयानि' भयकारणानि दुर्गतिगमनादीनि 'पेहिय'त्ति प्रेक्ष्य 'आरम्भात्' सावधानुष्ठानरूपाद्विरमेत् 'सुव्रत' शोभनवतः सन् , सुस्थितो वेति पाठान्तरम् ॥३॥ अनिवृत्तस्य दोषमाह-'यद्'. यसादनिवृत्तानामिदं भवति, किं तत् -'जगति' । पृथिव्यां 'पुढोति पृथग्भूता-व्यवस्थिताः सावधानुष्ठानोपचितैः 'कर्मभिः' 'विलुप्यन्ते नरकादिषु यातनास्थानेषु भ्रा-1 म्यन्ते, स्वयमेव च कृतैः कर्मभिः, न ईश्वराधापादितः, गाहते नरकादिस्थानानि यानि तानि वा कर्माणि दुःखहेतूनि गाह-18 ते-उपचिनोति, अनेन च हेतुहेतुमद्भावः कर्मणामुपदर्शितो भवति, न च तस्य' अशुभाचरितस्य कर्मणो विपाकेन 'अस्पृष्ट' | अच्छुसो 'मुच्यते' जन्तु, कर्मणामुदयमननुभूय तपोविशेषमन्तरेण दीक्षाप्रवे शादिना न तदपगर्म विधत्त इति भावः ॥४॥ अधुना सर्वस्थानानित्यतां दर्शयितुमाह
देवा गंधवरक्खसा,असुरा भूमिचरा सरिसिवा। राया नरसेछिमाहणा, ठाणा तेऽवि चयंति दुक्खिया ॥५॥ 18 कामेहिण संथवेहि गिम्दा, कम्मसहा कालेण जंतवो। ताले जह बंधणचुए, एवं आउखयंमि तुती ॥६॥ ART 1 कामे हि व संभले हि य इति पु०, छन्दोऽनुलोमता चात्र, नवर टीकानिः गळा इत्येतद् व्याख्यातं, पर यन्तिा औपच्छन्यसकम्' इति लक्षणं संगच्छते इति
cesedesesesesee
॥५५॥
~114~
