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आगम
(०१)
“आचार" - अंगसूत्र-१ (मूलं नियुक्ति:+वृत्ति:) श्रुतस्कंध [२.], चुडा [१], अध्ययन [६], उद्देशक [१], मूलं [१५२], नियुक्ति: [३१५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] “आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[१५२]
दीप अनुक्रम [४८६]
साद भवइ, से पुज्यामेव आलोइजा-आउ० भइ०! नो खलु मे कप्पइ आहाकम्मिए असणे वा ४ भुत्तए वा०, मा उचकरेहि मा उवक्सडेहि, अभिकखसि मे दाङ एमेव दलयाहि, से सेवं वयंतस्स परो असणं वा ४ उवकरिता उबक्सडिचा सपाणं सभोयणं पडिग्गहगं दलइजा तह. पडिग्गहर्ग अफासुर्य जाव नो पडिगाहिज्जा ।। सिया से परो उवणित्ता पडिग्गहर्ग निसिरिजा, से पुज्वामे० आउ० भ० ! तुमं चेव णं संतियं पडिग्गहगं अंतोतेणं पडिलेहिस्सामि, केवली. आयाण, अंतो पडिग्गहगंसि पाणाणि वा बीया० हरि०, अह मिक्खूर्ण पु० ज पुब्बामेव पडिग्ाहगं अंतोअंतेणं पढि० सअंडाई सम्वे आलावगा भाणियन्वा जहा वत्थेसणाए, नाणतं तिल्लेण वा घय नव० वसाए वा सिणाणादि जाव अन्नवरंसि वा तहप्पगा० पंडिलंसि पडिलेहिय २ पम० २ तओ० संज० आमजिजा, एवं खलु० सया जएजा तिमि । (सू० १५२)२-१-६-१ स भिक्षुरभिकाङ्केत् पानमन्वेष्टुं, तत्पुनरेवं जानीयात्, तद्यथा-अलाबुकादिकं तत्र च यः स्थिरसंहननाद्युपेतः स एकमेव पात्रं विभृयात् न च द्वितीयं, स च जिनकल्पिकादिः, इतरस्तु मात्रकसद्वितीयं पात्रं धारयेत्, तत्र सङ्घाटके दि सत्येकस्मिन् भक्तं द्वितीये पात्रे पानकं, मात्रकं त्वाचार्यादिप्रायोग्यकृतेऽशुद्धस्य वेति ॥ से भिक्खू इत्यादीनि सूत्राणि
सुगमानि यावन्महार्घमूल्यानि पात्राणि लाभे सत्यप्रासुकानि न प्रतिगृह्णीयादिति, नवरं हारपुडपाय'त्ति लोहपात्रमिति ॥ एवमयोबन्धनादिसूत्रमपि सुगम । तथा प्रतिमाचतुष्टयसूत्राण्यपि ववैषणावन्नेयानीति, नवरं तृतीयप्रतिमायां 'संगइयंति दातुः स्वाङ्गिक-परिभुतप्राय 'वेजयंतियति द्वित्रेषु पात्रेषु पर्यायेणोपभुज्यमानं पात्रं याचेत ॥ एतया' अनन्तरोंक्तया
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