________________
आगम
(०१)
प्रत
सूत्रांक
[७]
दीप
अनुक्रम [ ४०५ ]
“आचार” - अंगसूत्र-१ (मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [२.], चुडा [१], अध्ययन [२], उद्देशक [१], मूलं [७१], निर्युक्तिः [३०४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [०१], अंग सूत्र [०१] “आचार” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
भगवंतो जाव वरया मेहुणाओ धम्माओ, नो खलु एएसिं कप्पइ मेहुणधम्मं परियारणाए आउट्टित्तए, जा य खलु एएसिद्धिं मेहुणधम्मं परिवारणाए आउट्टाविज्जा पुतं खलु सा उभिजा उयस्सि तेयसि वचसि जसस्सि संपराइयं आलो. अणदरसणिलं, एयप्पगारं निग्घोसं सुच्चा निसम्म तासि च णं अन्नयरी सड्डी तं तबस्सि भिक्खु मेहुणधम्मपडियारणाए आउट्टाविज्जा, अह् भिक्खूणं पु० जं तहष्पगारे सा० उ० नो ठा ३ चेइज्जा एवं खलु तस्स० ॥ ( सू० ७१ ) पढमा सिंजा सम्मता २-१-२-१ ॥
पूर्वोक्ते गृहे वसतो भिक्षोरमी दोषाः, तद्यथा-गृहपतिभार्यादय एवमालोचयेयुः यथैते श्रमणा मैथुनादुपरताः, तदेतेभ्यो यदि पुत्रो भवेत्ततोऽसौ 'ओजस्वी' बलवान् 'तेजस्वी' दीप्तिमान् 'वर्चस्वी' रूपवान् 'यशस्वी' कीर्त्तिमान्, इत्येवं संप्रधार्य तासां च मध्ये एवंभूतं शब्दं काचित्पुत्रश्रद्धालुः श्रुत्वा तं साधुं मैथुनधर्म (स्य) 'पडियारणाए 'त्ति आसेवनार्थम् 'आउट्टावेज 'ति अभिमुखं कुर्यात्, अत एतद्दोषभयात्साधूनां पूर्वोपदिष्टमेतत्प्रतिज्ञादिकं यत्तथाभूते प्रतिश्रये स्थानादि न कार्यमिति, एतत्तस्य भिक्षोभिण्या वा 'सामग्र्यं' सम्पूर्णो भिक्षुभाव इति ॥ द्वितीयाध्ययनस्य प्रथमोदेशकः समाप्तः ॥ २-१-२-१॥
उक्तः प्रथमोदेशकः, अधुना द्वितीयः समारभ्यते, अस्य चायमभिसम्बन्धः - इहानन्तरोद्देशके सागारिकप्रतिबद्धवसतिदोषाः प्रतिपादिताः, इहापि तथाविधवसतिदोषविशेषप्रतिपादनायाह
Etication Intematonal
কর২৬
For Pantry Use Only
प्रथम चूलिकायाः द्वितीय अध्ययनं “शयैषणा”, द्वितीय-उद्देशक: आरब्धः
~732~#
