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आगम
(०१)
“आचार" - अंगसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) श्रुतस्कंध [२.], चुडा [१], अध्ययन [१], उद्देशक [१०], मूलं [१८], नियुक्ति: [२९७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] “आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
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दीप अनुक्रम [३९२]
श्रीआचाबकमिजा २ अहे आरामंसि वा अहे अवस्सयंसि वा अप्पंडे जाव संताणए मंसर्ग मच्छर्ग भुवा अहियाई कंटए गहाय
श्रुतस्कं०२ राङ्गवृत्तिः से तमायाय एगंतमवकमिज्जा २ अहे झामथंडिलंसि वा जाब पमधिय पमन्जिय परद्वविजा ॥ (सू०५८)
चूलिका १ (शी०)
स भिक्षुर्यत्पुनरेवभूतमाहारजातं जानीयात् , तद्यथा-'अंतरुच्छुअं वत्ति इक्षुपर्वमध्यम् 'इक्षुगंडियंति सपर्वेक्षुशकलंपिण्डैष०१
|'चोयगो' पीलितेक्षुच्छोदिका 'मेरुक' त्यग्रं 'सालग'ति दीर्घशाखा 'डालगंति शाखैकदेशः 'सिंबलिन्ति मुद्गादीनां विध्वस्ता उद्देशः१० ॥३५४॥
फिलि: 'सिंबलिथालगं'ति वयादिफलीनां स्थाली फलीनां वा पाकः, अत्र चैवंभूते परिगृहीतेऽप्यन्तरिश्वादिकेऽल्पमश
नीयं बहुपरित्यजनधर्मकमिति मत्वा न प्रतिगृह्णीयादिति ॥ एवं मांससूत्रमपि नेयम्, अस्य चोपादानं कचिलताद्युपश-I
मनार्थ सद्वैद्योपदेशतो बाह्यपरिभोगेन स्वेदादिना ज्ञानाद्युपकारकत्वात्फलवदृष्टं, भुजिश्चात्र बहिःपरिभोगार्थे नाभ्यवप्रहारार्थे पदातिभोगवदिति । एवं गृहस्थामन्त्रणादिविधिपुद्गलसूत्रमपि सुगममिति, तदेवमादिना छेदसूत्राभिप्रायेण ग्रहणे सत्यपि कण्टकादिप्रतिष्ठापनविधिरपि सुगम इति ॥
से भिक्खू० सिया से परो अभिहट्ट अंतो पडिग्गहे बिलं वा लोणं उभियं वा लोणं परिभाइचा मीहट्ट दलाला, तहप्पगार पडिग्गाई परहत्थंसि वा २ अफासुर्व नो पडि०, से आहश्च पडिगाहिए सिया तं चनाइदूरगए जाणिज्जा, से तमायाए तत्य गरिछना २ पुम्बामेव आलोइजा-आउसोत्ति वा २ इमं किं ते जाणया दिन्नं उयाच अजाणया ?, से व भणिजानो खलु मे जाणया विनं, अजाणया दिन्नं, काम खलु आउसो ! इयाणि निसिरामि, तं भुंजह वा गं परिभाएह वा गं तं का॥३५४।। परेटिं समणुलार्य समणुसहूं तओ संजयामेव अँजिज वा पीज वा, जच नो संचाएइ भोत्तए वा पायए था साहम्मिया
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