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आगम (०१)
“आचार" - अंगसूत्र-१ (मूलं नियुक्ति:+वृत्ति:) श्रुतस्कंध [२.], चुडा [१], अध्ययन [१], उद्देशक [3], मूलं [१६], नियुक्ति: [२९७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] “आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत
[१६]
दीप
श्रीआचा- II स भिक्षुरन्यतरां पुरसङ्गाडि पश्चात्सङ्खडिं वा श्रुत्वाऽन्यतः स्वतो वा 'निशम्य' निश्चित्य कुतश्विद्धेतोस्ततस्तदभिमुख श्रुतस्कं०२ रावृत्तिः संप्रधावत्युत्सुकभूतेनात्मना-यथा ममात्र भविष्यत्यद्भुतभूतं भोज्य, यतस्तत्र 'भुवा' निश्चिता सलडिरस्ति, 'नो संचाए- चूलिका १ (शी०) इत्ति न शक्नोति 'तन्त्र' सबडिग्रामे इतरेतरेभ्यः कुलेभ्यः सङ्गडिरहितेभ्यः 'सामुयाणिय'ति भैक्षं, किम्भूतम्-'एपणी- पिण्डप०१
यम्'आधाकर्मादिदोषरहितं 'वेसियंति केवलरजोहरणादिवेषाल्लब्धमुत्पादनादिदोषरहितम् , एवंभूतं पिण्डपातम्-आहार उद्देशः३ ॥३३१॥
परिगृह्याभ्यवहर्तुं न शक्नोतीति सम्बन्धः, तत्र चासौ मातृस्थानं संस्पृशेत्, तस्य मातृस्थानं संभाव्येत, कथं ?-यद्यपी-14 तरकुलाहारप्रतिज्ञया गतो, न चासौ तमभ्यवहर्तुमलं पूर्वोक्तया नीत्या, ततोऽसौ सङ्खडिमेव गच्छेत् , एवं च मातृस्थानं
तस्य संभाव्येत, तस्मान्नवं कुर्याद्-पेहिकामुष्मिकापायभयात् सङ्कडिग्रामगमनं न विदध्यादिति ॥ यथा च कुर्यात्तथाऽऽहKासा' भिक्षः तत्र' सङ्कडिनिवेशे कालेनानप्रविश्य तत्रेतरेतरेभ्यो गृहेभ्यः उग्रकलादिभ्यः 'सामुदानिक' समदान-भिक्षा
तत्र भवं सामुदानिकम् 'एपणीय' प्रासुकं 'वैषिक' केवलवेपावाप्तं धात्रीपिण्डादिरहितं पिण्डपातं प्रतिगृह्याहारमाहारयेदिति ॥ पुनरपि सङ्घडिविशेषमधिकृत्याह
से भिक्खू वा २ से जं पुण जाणिज्जा गाम वा जाव रावहाणिं वा इमंसि खलु गामसि वा जाव रावहाणिसि वा संखडी सिया तंपि य गार्म वा जाव रायहाणिं वा संखडि संखडिपटियाए मो अभिसंधारिजा गमणाए । केवली धूवा आयाणमेयं आइनाऽवमा णं संखडिं अणुपविस्समाणस्स-पाएण वा पाए अांतपुज्वे भवइ, हत्षेण वा हत्थे संचालि
॥३३१॥ यपुख्ने भवेद, पाएण वा पाए आवडियपुज्वे भवइ, सीसेण चा सीसे संघट्टियपुब्बे भषद, कारण वा काए संखोमियपुल्वे
अनुक्रम [३५०]]
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