________________
आगम
(०१)
प्रत
सूत्रांक
[१८३]
दीप
अनुक्रम [१९६]
“आचार” - अंगसूत्र - १ (मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [६], उद्देशक [२], मूलं [१८३],निर्युक्ति: [२५२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र [०१], अंग सूत्र [०१] “आचार” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
स्वभावना भावयन्नत्र मौदर्ये संतिष्ठत इत्युत्तरसूत्रेण सम्बन्धः, इयमेव क्रिया अनन्तरसूत्रेष्वपि लगयितव्येति, किं च'सर्वतः द्रव्यतो भावतश्च मुण्डो 'रीयमाणः' संयमानुष्ठाने गच्छन्, किम्भूत इत्याह-यः 'अचेल : ' अल्पचेलो जिनकल्पिको वा 'पर्युषितः' संयमे उद्युक्तविहारी अन्तप्रान्तभोजी, तदपि न प्रकामतयेत्याह- 'संचिक्ख' संतिष्ठते अवमौदर्ये । न्यूनोदरतायां वर्त्तमानः सन् कदाचित्प्रत्यनीकतया ग्रामकण्टकैस्तु येतेत्येतद्दर्शयितुमाह - 'स' मुनिर्वाग्भिराक्रुष्टो वा द ण्डादिभिर्हतो वा लुश्चितो वा केशोत्पादनतः पूर्वकृतकर्म्मपरिणत्युदयादेतदवगच्छन् सम्यक्तितिक्षमाणः परिव्रजेदिति, एतच्च भावयेत्, तद्यथा - "पावाणं च खलु भो कडाणं कम्माणं पुविदुचिन्नाणं दुष्पडिकंताणं वेदयित्ता मुक्खो, नत्थि अवेयइत्ता, तवसा वा झोसइत्ता" इत्यादि । कथं पुनर्वाग्भिराकुश्यत इत्याह- 'पलिअं 'ति कर्म्म जुगुप्सितमनुष्ठानं तेन पूर्वाचरितेन कुविन्दादिना प्रकथ्य जुगुप्स्यते, तद्यथा-भो कोलिक ! प्रव्रजित! त्वमपि मया सार्द्धमेवं जल्पसीति, अथवा जकारचकारादिभिरपरैः प्रकारैः प्रकथ्य निन्दां विधत्ते, एभिर्वा वक्ष्यमाणैः प्रकारैरित्याह--'अतथ्यैः' वितथैरसद्भूतैः शब्देवीरस्वं पारदारिक इत्येवमादिकैः स्पशैश्च असद्भूतैः साधोः कर्तुमयुक्तैः करचरणच्छेदादिभिः स्वकृतादृष्टफलमित्येतत् 'सन्ख्याय' ज्ञात्वा तितिक्षमाणः प्रव्रजेदिति, यदिवा एतत् सङ्ख्याय, तद्यथा-पंचहि ठाणेहिं छड़
| पापानां च खतु भोः कृतानां कर्मणां पूर्व दुखीनां दुप्पराक्रान्तानां वेदविला मोक्षः, नास्त्यवेदवित्वा तपसा वा क्षपयित्वा २ पञ्चभिः स्थानप्रस्थ उत्पन्नानुपसर्गान् सहते क्षमते तितिक्षते अभ्यासयति तयथा-यक्षा विद्योऽयं पुरुषः, उन्मादप्राप्तोऽयं पुरुषः, सथितोऽयं पुरुषः मम च तद्भव वेदनीयानि कर्माण्युदीर्णानि भवन्ति यदेष पुरुष आकोशति नाति तेपते विध्यति परितापयति, मम च सम्यक् समानस्य यावदध्यासीन स्यैकान्ततः कर्मनिर्जरा भवति । पञ्चभिः स्थानैः केवली उदीर्णान् परानुपसमन यावदध्यासयेत् यावत् ममाध्यास्यतः वह प्रस्थाः श्रमणा निर्मन्या उदीर्णान् परीषहोपसर्गान् सम्यक् सहिग्यन्ते यावद् अध्यासि पन्ते.
Jan Estication Intimational
For Parts Only
~487 ~#
www.india.org