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आगम
(०१)
प्रत
सूत्रांक
[१२५]
दीप
अनुक्रम [१३८ ]
“आचार” - अंगसूत्र - १ ( मूलं + निर्युक्तिः + वृत्तिः)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [ ४ ], उद्देशक [१९], मूलं [१२५...],निर्युक्तिः [२२४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र [०१], अंग सूत्र [०१] “आचार” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
| द्वयार्थः ॥ एवमन्तरोक्तया नीत्या दर्शनयतः सफलानि तपोज्ञान चरणान्यभिहितानि, यदि पुनः केनचिदुपाधिना विदघाति ततः सफलत्वाभावः, कञ्चासावुपाधिस्तमाह
आहारवहिपूआइडीसु य गारवेसु कइतवियं । एमेव वारसविहे तवंमि न तु कतवे समणो ॥ २२५ ॥ आहारश्च उपधिश्च पूजा व ऋद्धिश्च - आमर्षौषध्यादिका आहारोपधिपूजर्द्धयस्तासु निमित्तभूतासु ज्ञानचरणक्रियां करोति, तथा गारवेषु त्रिषु प्रतिबद्धो यत्करोति तत्कृत्रिममित्युच्यते, यथा च ज्ञानचरणयोराहाराद्यर्थमनुष्ठानं कृत्रिमं सन्न फलवद्भवति एवं सबाह्याभ्यन्तरे द्वादशप्रकारे तपस्यपीति, न च कृत्रिमानुष्ठायिनः श्रमणभावो न चाश्रमणस्यानुष्ठानं गुणवदिति, तदेवं निरुपधेर्दर्श नवतस्तपोज्ञान चरणानि सफलानीति स्थितमतो दर्शने यतितव्यं, दर्शनं च तत्त्वार्थश्रद्धानं तत्त्वं चोपन्नापगतकलङ्काशेषपदार्थ सताव्यापिज्ञानैस्तीर्थकृद्भिर्यदभाषि, तदेव सूत्रानुगमायातेन सूत्रेण दर्शयति
Etication matinal
से बेमि जे अईया जे य पडुपन्ना आगमिस्सा अरहंता भगवंतो ते सव्वे एवमाइक्खन्ति एवं भाति एवं पण्णविंति एवं परुविंति सव्वे पाणा सव्वे भूया सव्वे जीवा सव्वे सत्ता न हंतव्वा न अज्जावेयव्या न परिधित्तव्वा न परियावेयव्वा न उद्दवेयव्वा, एस धम्मे सुद्धे निइए समिच्च लोयं खेयण्णेहिं पवेइए, तंजहा-उट्ठिएसु वा अणुट्टिएस
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