________________
आगम (०१)
प्रत
सूत्रांक
[२]
दीप
अनुक्रम [२]
श्रीआचा
राङ्गवृत्तिः
(शी०)
॥ १४ ॥
“आचार” - अंगसूत्र - १ ( मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [१], उद्देशक [१], मूलं [२], निर्युक्तिः [४६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित....आगमसूत्र [०१], अंग सूत्र [०१] “आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
सगद्धीसंठिआओ महादिसाओ हवंति चत्तारि । मुत्ताबली य चउरो दो चैव हवंति रूपगनिभा ॥ ४६ ॥ महादिशश्चतस्रोऽपि शकटोद्धिंसंस्थानाः, विदिशश्च मुक्तावलिनिभाः ऊर्द्धाधोदिग्द्वयं रुचकाकारमिति ॥ तापदि
शमाह
जस्स जओ आइचो उदेह सा तस्स होइ पुव्वदिसा। जस्तो अ अत्थमेइ उ अवर दिसा सा उ णायव्वा ॥ ४७ ॥ दाहिणपासंमि य दाहिणा दिसा उत्तरा उ वामेणं । एया चसारि दिसा तावखित्ते उ अक्खाया ॥ ४८ ॥ तापयतीति ताप:- आदित्यः, तदाश्रिता दिकू तापदिक् शेषं सुगमं, केवलं दक्षिणपार्श्वादिव्यपदेशः पूर्वाभिमुखस्येति द्रष्टव्यः ॥ तापदिगङ्गीकरणेनान्योऽपि व्यपदेशो भवतीति प्रसङ्गत आह---
जे मंदरस्स पुब्वेण मणुस्सा दाहिणेण अवरेण । जे आवि उत्तरेणं सव्वेसिं उत्तरो मेरू ॥ ४९ ॥ सव्वेसिं उत्तरेण मेरू लवणो य होइ दाहिणओ। पुत्र्वेणं उहेई अवरेणं अत्थमइ सुरो ॥ ५० ॥ ये 'मन्दरस्थ' मेरोः पूर्वेण मनुष्याः क्षेत्र दिगङ्गीकरणेन, रुचकापेक्षं पूर्वादिदिक्स्त्वं वेदितव्यं तेषामुत्तरो मेरुर्दक्षिणेन लवण इति तापदिगङ्गीकरणेन, शेषं स्पष्टम् ॥ प्रज्ञापकदिशमाह -
जत्थ य जो पण्णवओ कस्सवि साहह दिसासु य णिमित्तं । जत्तोमुहो पठाई सा पुग्वा पच्छओ अवरा ॥ ५१ ॥ प्रज्ञापको यत्र क्वचित् स्थितः दिशां बलात्कस्यचिन्निमित्तं कथयति स यदभिमुखस्तिष्ठति सा पूर्वा, पृष्ठतश्चापरेति, निमित्तकथनं चोपलक्षणमन्योऽपि व्याख्याता ग्राह्य इति ॥ शेषदिसाधनार्थमाह
Etication intimal
दिशा शब्दस्य सप्त निक्षेपा:
For Pantry Use Only
~32~#
अध्ययनं १ उद्देशकः १
॥ १४ ॥
