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आगम
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“आचार" - अंगसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [३], उद्देशक [२], मूलं [११०/गाथा-४],नियुक्ति: [२१४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] “आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
श्रीआचा-उच-"न मोहमतिवृत्त्य बन्ध उदितस्त्वया कर्मणां, न चैकविधवन्धनं प्रकृतिबन्धविभयो महान् । अनादिभवहेतुरेष शीतो०३ रावृत्ति न च बध्यते नासकृत्त्वयाऽतिकुटिला गतिः कुशल! कर्मणां दर्शिता ॥१॥" तथा चागम:-"कहण्णं भंते ! जीवा अह (शी०)
उद्देशका २ ||8| कम्मपगडीओ बंधंति !, गोयमा! णाणावरणिजस्स उदएणं दरिसणावरणिज कम्म नियच्छद, दरिसणावरणिज्जस्स क-18 ॥१०॥ |म्मस्स उदएणं दसणमोहणीय कम्म नियच्छइ, दसणमोहणिजस्स कम्मस्स उदएणं मिच्छत्तं नियच्छइ, मिच्छत्तेणं उदि
ण्णेणं एवं खलु जीवे अढकम्मपगडीओ बंधई", क्षयोऽपि मोहनीयक्षयाविनाभावी, उक्तं च-"नायगंमि हते संते, जहा सेणा विणस्सई । एवं कम्मा विणस्संति, मोहणिजे खयं गए ॥१॥" इत्यादि, अथवा मूलम्-असंयमः कर्म वा, |अग्र-संयमतपसी मोक्षो वा ते मूलाने 'धीरः' अक्षोभ्यो धीविराजितो वा विवेकेन दुःखसुखकारणतयाऽवधारय । किं| च-पलिच्छिदिया णमित्यादि, तपःसंयमाभ्यां रागादीनि बन्धनानि तत्कार्याणि वा कर्माणि छित्त्वा निष्कर्मदीं | भवति, निष्कर्माणमात्मानं पश्यति तच्छीलच निष्कर्मत्वाद्वा अपगतावरणः सर्वदर्शी सर्वज्ञानी च भवति ॥ यश्च नि-II कर्मदीं भवति सोऽपरं किमाप्नुयादित्याह
दीप
अनुक्रम [११८]
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१ कथं भदन्त ! जीना अष्ट कर्मप्रकृतीनन्ति !, गौतम! ज्ञानावरणीयस्योदयेन दर्शनावरणीयं कर्म वान्ति, दर्शनावरणीयस्थ कर्मण उदयेन दर्शनमोहनीय
RE: १६०॥ कर्म बनन्ति, दर्शनमोहनीयस्य कर्मण उदयेन भिध्यात्वं बान्ति, मिथ्यात्वेनोदितेनैवं खलजीचा अ कर्मप्रकृती शान्ति ॥ २ नायके हते सति यथा सेना विनश्यति । एवं कर्माणि विनश्यन्ति मोहनीये क्षयं गते ॥१॥
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