________________
आगम
(०१)
प्रत
सूत्रांक
[८]
दीप
अनुक्रम [80]
श्रीआचाराङ्गवृत्तिः (शी०)
॥ १३३ ॥
“आचार” - अंगसूत्र - १ ( मूलं + निर्युक्तिः + वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [ २ ], उद्देशक [५] मूलं [८८], निर्युक्ति: [१९७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ......आगमसूत्र [०१], अंग सूत्र [०१] “आचार” मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
"दोसा जेण निरुज्झंति जेण जिज्झति पुन्त्रकम्माई । सो सो मुक्खोवाओ, रोगावस्थासु समणं व ॥ २ ॥ जे जत्तिया उ हेऊ भवस्स ते चैव तत्तिया मुक्खे । गणणाइया लोया दुहवि पुष्णा भवे तुला ॥ २ ॥" इत्यादि । 'अर्थसन्धी| त्यारभ्य काले अणुडाइ'ति यावदेतेभ्यः सूत्रेभ्य एकादश पिण्डेषणा निर्यूढा इति । एवं तर्ह्यप्रतिज्ञ इत्यनेन सूत्रेणेदमापन्नं न कचित्केनचित्प्रतिज्ञा विधेया, प्रतिपादिताश्चागमे नानाविधा अभिग्रहविशेषाः, ततश्च पूर्वोत्तरव्याहतिरिव लक्ष्यत इत्यत आह
दुहओ छेत्ता नियाइ, वत्थं पडिग्गहं कंबलं पायपुंछणं उग्गहणं च कडासणं एएस चैव जाणिजा (सू० ८९)
'द्विधेति रागेण द्वेषेण वा या प्रतिज्ञा तां छित्त्वा निश्चयेन नियतं वा याति नियाति ज्ञानदर्शन चारित्राख्ये मोक्षमार्गे संयमानुष्ठाने वा भिक्षाद्यर्थं वा, एतदुक्तं भवति - रागद्वेषौ छित्त्वा प्रतिज्ञा गुणवती, व्यत्यये व्यत्यय इति, स एवम्भूतो भिक्षुः कालज्ञो बलज्ञो यावद्विधा छिन्दन् किं कुर्यादित्याह - 'वत्थं पडिग्गहं इत्यादि यावत् एएसु चेव अथवा यथा कस्यापि रोगिणोऽधिकृतपथ्यौषधादिकं प्रतिषिध्यते कस्यापि पुनन्तदेवानुज्ञायते, एवमत्रापि यः समर्थस्तस्थाकल्प्यमन्यस्य तु तदेवानुज्ञायते तथोक भिषग्वरशास्त्रे "उत्पद्यते हि साऽवस्था, देशकालामयान् प्रति । यस्यामकार्य कार्य स्वाद, कर्मकार्ये च वर्जये ॥ १ ॥" दिति. २ नैव किञ्चिदनुज्ञातं प्रतिषिद्धं वापि जिनवरेन्द्रैः। गुक्त्वा मैथुनभावं न तद् विना रागद्वेषाभ्याम् ॥ १ ॥ दोषा येन निरुध्यन्ते येन श्रीयन्ते पूर्वकर्माणि । स स मोक्षोपायो रोगावस्थासु शमनमिव ॥ २ ॥ ये यावन्तो हेतवो भवस्य त एवं तावन्तो मोक्षस्य गणनातीता लोका द्वयोरपि पूर्णा भवेयुस्तुल्याः ॥ ३ ॥
Jan Estication listational
For Party at Use Only
~270 ~#
लोक.वि. २ उद्देशका ५
| ॥ १३३ ॥
www.indiary.org