Jain Darshan me Tanav aur Tanavmukti

SR No.: 004099
Original Sutra Author: N/A
Author: Trupti Jain
Publisher: Prachya Vidyapith Shajapur
Publication Year: 2014
Total Pages: 344
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 6 MB

Page 137

जैनधर्म दर्शन में तनाव और तनावमुक्ति
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विवेक का दीपक बुझ जाता है। क्रोधी व्यक्ति दूसरे को अशान्त कर पाए या नहीं, पर वह स्वयं तनावग्रस्त हो जाता है। 205 हम यह भी कह सकते हैं कि तनावयुक्त (क्रोधी) व्यक्ति दीपक की बाती के समान होता है, जो दूसरे को जला पाए या नहीं, पर स्वयं तो जलती ही रहती है।
__'मनोविज्ञान में क्रोध को संवेग कहा गया है। 264 जब संवेग अधिक उत्तेजित होते हैं, तो शरीर में परिवर्तन घटित होते हैं। 'क्रोध आने पर शक्ति का हृास होता है, ऊर्जा नष्ट होती है, बल क्षीण होता है। 265 क्रोध जितना तीव्र होगा, व्यक्ति के तनाव की स्थिति भी उतनी अधिक तीव्र होगी। आवेग जितने मन्द होंगे, व्यक्ति के तनाव का स्तर भी उतना ही मन्द होगा और वह तनावमुक्त स्थिति को पाने में सफल होगा। क्रोध के आवेग की तीव्रता एवं मन्दता के आधार पर चार भेद किए गए हैं और इन्हीं से व्यक्ति के तनावयुक्त स्तर को भी समझना चाहिए। 1. अनन्तानुबन्धी-क्रोध -
. यह क्रोध की तीव्रतम स्थिति है। पत्थर में पड़ी दरार के समान यह क्रोध किसी के प्रति एक बार उत्पन्न होने पर जीवन भर शांत नहीं होता है। क्रोध की इस स्थिति में व्यक्ति कभी भी शांति का अनुभव नहीं कर पाता है। मन में क्रोधरूपी अग्नि जलती रहती है, जिससे तनावमुक्ति के सारे रास्ते बंद हो जाते हैं। व्यक्ति का यह क्रोध उसे इतना तनावग्रस्त कर देता है कि वह जीवन पर्यन्त-तनावमुक्त नहीं हो सकता है।
जैसा कि पूर्व में कहा गया है कि क्रोध का होना स्वयं अपनेआप में तनाव है। क्रोधजन्य तनाव जब उत्पन्न होता है तो क्रोध की बाह्य-प्रतिक्रियाएं प्रारम्भ हो जाती हैं। शरीर, स्वजन, सम्पत्ति आदि में व्यक्ति की आसक्ति प्रगाढ़ होती है। उसे प्रिय के संयोग की प्राप्ति में बाधक तत्त्व अप्रिय लगते हैं और उनके प्रति अनन्तानुबंधी-क्रोध पैदा होता है।266 ऐसा व्यक्ति सिर्फ अपने छोटे-से स्वार्थ या सुख के लिए दूसरों को अधिकतम दुःख देता है, दूसरों की पीड़ा को देखकर खुश .
ज्ञानार्णव, सर्ग-19, गाथा-6. शिक्षा मनोविज्ञान, प्रो. गिरधारीलाल श्रीवास्तव, पृ. 181
कषाय : एक तुलनात्मक अध्ययन, साध्वी हेमप्रभा, पृ. 17 266 कषाय : साध्वी हेमप्रज्ञाश्री, पृ. 45