Jain Darshan me Vyavahar ke Prerak Tattva

SR No.: 004097
Original Sutra Author: N/A
Author: Pramuditashreeji
Publisher: Prachya Vidyapith Shajapur
Publication Year: 2013
Total Pages: 580
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 9 MB

Page 165

जैनदर्शन में व्यवहार के प्रेरकतत्त्व
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देव या अप्सरा संबंधी मैथुन को दिव्य मैथुन कहते हैं। नारी अर्थात् मनष्यिनी से संबंधित मैथुन को मानषियक-मैथुन कहते हैं और पशु-पक्षी आदि के मैथुन को तिर्यंच-विषयक मैथुन कहते हैं। केवल रतिकर्म का ही नाम मैथुन नहीं है, बल्कि रागभाव-पूर्वक जीव की जितनी भी चेष्टाएं हैं, वे सभी मैथुन हैं।28 स्त्री के अंग, प्रत्यंग, संस्थान, मधुर बोली और कटाक्ष को देखने, उनकी ओर ध्यान देने आदि ये सभी काम-राग को बढ़ाने वाले हैं। 29 इस सम्बन्ध में कहा गया है कि स्त्री के चित्रों, भित्तिचित्रों या आभूषण से सुसज्जित स्त्री को टकटकी लगाकर देखना, कामवर्द्धक प्रवृत्ति है। उन पर दृष्टि भी पड़ जाए, तो उसे वैसे ही खींच लेते हैं, जैसे मध्याह्न के सूर्य पर पड़ी हुई दृष्टि स्वयं खिंच जाती है।230
मैथुन-संज्ञा की उत्पत्ति के कारण
अनादिकाल से प्रत्येक संसारी-जीवों में चार संज्ञाएं पायी जाती हैं- आहारसंज्ञा, भयसंज्ञा, परिग्रहसंज्ञा और मैथुनसंज्ञा। तिर्यंचगति में आहारसंज्ञा की प्रधानता है। नरकगति में भयसंज्ञा की प्रधानता है, देवगति में परिग्रहसंज्ञा की प्रधानता है और मनुष्यगति में मैथुन-संज्ञा की प्रधानता है। इस मैथुन-संज्ञा के कारण पुरुष को स्त्री के भोग की और स्त्री को पुरुष के भोग की इच्छा होती है। अनादिकाल से आत्मा में घर कर गई इन संज्ञाओं को तोड़ना अत्यन्त कठिन कार्य है। निमित्त प्राप्त होते ही ये संज्ञाएँ जाग्रत हो जाती हैं। जिस प्रकार अग्नि के संपर्क से मोम पिघलने लगता है, उसी प्रकार स्त्री के निमित्त को पाते ही पुरुष के भीतर काम-वासनाएँ जाग्रत हो जाती हैं। दोनों में संभोग के लिए. जो भाव-विशेष होता है, अथवा दोनों मिलकर जो संभोग-क्रिया करते हैं, उसी को मैथुन कहते हैं। मैथुन ही अब्रह्म है।232 यहां अब्रह्म का अर्थ है - पर में परिचारणा, अतएव उस अभिप्राय से जो भी क्रिया की जायगी, फिर चाहे वह परस्पर पुरुष या दो स्त्री मिलकर ही क्यों न करें, अथवा अनंगक्रीड़ा आदि ही क्यों न हो, वह. सब अब्रह्म या मैथुन ही है।
तओ मेहुणं गच्छंति, तं जहा - देवा, मणुस्सा, तिरिक्खजोणिया,
तओ मेहुणं संवति, तं जहा - इत्थी, पुरिसा, णपुंसगा। - स्थानांगसूत्र -3/10-12 228 दशवैकालिकसूत्र - 4/4
229 वही - 8/57 230 वही - 8/54
प्रज्ञापनासूत्र - 8/734 मैथुनम् ब्रह्म – तत्त्वार्थसूत्र-7/11