Jain Darshan me Vyavahar ke Prerak Tattva

SR No.: 004097
Original Sutra Author: N/A
Author: Pramuditashreeji
Publisher: Prachya Vidyapith Shajapur
Publication Year: 2013
Total Pages: 580
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 9 MB

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2. अज्ञान के कारण ।
3. मिथ्या ज्ञान के कारण।
4. अहंकार के कारण ।
1. पूर्वजन्म के संस्कारों के कारण भय
आज मनोवैज्ञानिक शारीरिक - संवेदना को ही भय का कारण मान रहे हैं, किन्तु अध्यात्मवादी दृष्टि के अनुसार भय आज की ही देन नहीं है | हमारा अस्तित्व आज से अथवा इस जन्म के साथ ही प्रारम्भ नहीं होता है। हमारे वर्त्तमान अस्तित्व के पीछे अनन्त - अनन्त जन्मों की एक श्रृंखला है । अनादिकाल से हर जन्म के संस्कार हम अपनी चेतना में समेटे हुए हैं । यद्यपि वे संस्कार सुप्त - गुप्त हैं, किन्तु हम उनके प्रभावों से अप्रभावित कभी भी नहीं रह सकते हैं ।
जैनदर्शन में व्यवहार के प्रेरकतत्त्व
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जैनदर्शन के अनुसार, निगोद से एकेन्द्रिय - विकलेन्द्रिय और पंचेन्द्रिय अवस्था को प्राप्त करने का मुख्य कारण भय ही है, क्योंकि जब-जब शत्रुओं ने हमें डराया या हनन किया, तब-तब हमारे जीव ने उनसे बचने के लिए शक्ति प्राप्त करने का संकल्प किया और अकाम - निर्जरा होते-होते हमें वे सारी शक्तियाँ भी प्राप्त होती गईं। हम द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय से बढ़ते-बढ़ते पंचेन्द्रिय योनि को उपलब्ध हुए। प्रत्येक समय जीव को यह अहसास हुआ कि वह निर्बल है और प्रबल शत्रु को परास्त करने के लक्ष्य से शक्ति को प्राप्त करने का विकल्प ही हमारे विकास का कारण बना और यह पूर्वजन्म के संस्कार के कारण ही हुआ।
2. अज्ञान के कारण भय
जब तक अपने स्वरूप का ज्ञान नहीं हो जाता, तब तक भय बना ही रहता है। किसी वस्तु का अज्ञान जीव को भयभीत करता है । प्राचीन काल में लोग मेघ गर्जन, बिजली चमकना, अति वर्षा, सूखा आदि प्राकृतिक आपदाओं एवं अवस्थाओं से भी डरते थे, क्योंकि उन्हें इन आपदाओं का सामना करने का ज्ञान नहीं था । वे इन्हें भगवान् का प्रकोप समझकर इनसे डरते रहते थे, पर जब ज्ञान होने लगा, तो उनका भय भी कम होने लगा। जब पहली बार रेलगाड़ी चलाई गई, तो कोई व्यक्ति उसमें बैठने को तैयार नहीं हुआ, क्योंकि लोग अज्ञान के कारण यह समझ