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षड्दर्शन समुच्चय भाग-२, श्लोक - ४५-४६, जैनदर्शन
यदुच्यते “वेदनीयस्योदीरणाभावात् प्रभूततरपुद्गलोदयाभाव: 65, तदभावाच्चात्यन्तं पीडाभावः” इति, तदयुक्तं, तुर्यादिगुणस्थानकेषु वेदनीयस्य गुणश्रेणीसद्भावात् प्रचुरपुद्गलोदये सत्यपि तत्कृतपीडाल्पत्वस्यैव दर्शनात्, जिने सातोदयवत् प्रचुरपुद्गलोदयाभावेऽपि तीव्रत्वप्रदर्शनाच्चेति । यदप्युच्यते “ आहाराकाङ्क्षा क्षुत्, सा च परिग्रहबुद्धिः सा च मोहनीयविकारः, तस्य चापगतत्वात्केवलिनो न भुक्तिः” इति, तदसम्यक्, E-66 यतो मोहनीयविपाकात्क्षुन्न भवति, तद्विपाकस्य प्रतिपक्षभावनानिवर्त्त्यमानत्वात् क्रोधादीनां तथोपरमोपलब्धेः । तदुक्तं " उवसमेण हणे कोहं" [ दश० वै. ८/३९ ] इत्यादिE 67 । न तु क्षुद्वेदनीयं तद्वद्विपक्षभावनया निवर्त्त्यमानं दृष्टम्, अतो न मोहविपाकस्वभावा क्षुदिति । एतेन यदुच्यते-“अपवर्त्यते कृतार्थं, नायुर्ज्ञानादयो न हीयन्ते । जगदुपकृतावनन्तं, वीर्यं किं गततृषो भुक्तिः । । १ । । ” [केवलिभुक्ति० श्लो- १६ ] इत्यादि निरस्तं, एवंविधोदारिकत्वादिसामग्रीसद्भावेन छद्मस्थावस्थायामपि केवलिनोऽभुक्तिप्रसक्तेः 1 समस्तवीर्यान्तरायक्षयाभावच्छद्मस्थस्य भुक्तिरिति चेत्, तदयुक्तम् । यतः, किं तत्रायुष्कस्यापवर्तनं स्यात्किं वा चतुर्णां ज्ञानानां काचिद्धानिः स्यात्, येन भुक्तिः ? तेन यथा दीर्घकालस्थितेरायुष्कं कारणमेवमाहारोऽपि, यथासिद्धिगतेर्व्युपरतक्रियाध्यानचरमक्षण: B-68 कारणं एवं सम्यक्त्वादिकमपीति अनन्तवीर्यतापि तस्याहारग्रहणे न विरुध्यते 1 यथा तस्य देवच्छन्दादीनि विश्रामकारणानि E - 69 गमननिषीदनानि च भवन्ति एवमाहारक्रियापि
विरोधाभावात् । न च बलवत्तरस्य वीर्यवतोऽल्पीयसी क्षुत्, व्यभिचारात् ।
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व्याख्या का भावानुवाद :
"वेदनीयकर्म के उदय के असमय में भी जबरजस्ती से उन कर्म के पुद्गलो को उदय में लाने स्वरुप वेदनीयकर्म के पुद्गलो की उदीरणा जब होती है, तब भूख की अत्यंत पीडा होती है, परंतु केवलज्ञानि को वेदनीयकर्म की उदीरणा का अभाव होने से प्रभूततर कर्मपुद्गल का अभाव होता है तथा उसके अभाव में अत्यंत पीडा का भी अभाव होता है । इसलिए अत्यंतपीडा के अभाव में कवलाहार करने की भी जरुरत रहती नहीं है ।" आपके द्वारा ऐसा जो कहा जाता है, वह अयोग्य है । क्योंकि बहोत कर्मपुद्गलो के उदय में बहोत पीडा होती है। ऐसा कोई नियम नहीं है।
चौथे इत्यादि गुणस्थानकादि में गुणश्रेणी का सद्भाव होता है। (अर्थात् सम्यग्दर्शन गुणस्थानक से असंख्यातगुण निर्जरा चालू होती है (शुरु होती है) वह उत्तरोत्तर बढती जाती है ।) वैसी गुणश्रेणी की
(E-65-66-67-68-69 ) - तु० पा० प्र० प० ।
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| SR No. | 004074 |
| Book Title | Shaddarshan Samucchaya Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sanyamkirtivijay |
| Publisher | Sanmarg Prakashak |
| Publication Year | 2012 |
| Total Pages | 756 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 17 MB |