Shaddarshan Samucchaya Part 02

SR No.: 004074
Original Sutra Author: N/A
Author: Sanyamkirtivijay
Publisher: Sanmarg Prakashak
Publication Year: 2012
Total Pages: 756
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 17 MB

Page 719

६९२/१३१४
षड्दर्शन समुच्चय भाग - २, परिशिष्ट - ७, ( साक्षीपाठ)
स्ववृ० श्लो० १० । प्रमाणनय० ३ । १ । प्रमाणमी० १।२।३ ।
(F-81) “संस्कारोद्बोधनिबन्धना तदित्याकारा स्मृतिः । स देवदत्तः तथा ।" परीक्षामु० ३ ३ - ४ । “तत्र संस्कारप्रबोधसंभूतमनुभूतार्थविषयं तदित्याकारं वेदनं स्मरणमिति । तत्तीर्थकरबिम्बमिति यथेति ।” प्रमाणनय० ३।३ - ४ । प्रमाणप० पृ० ६९ । प्रमाणमी० १।२ । ३ ।
(F-82) "दर्शनस्मरणकारणकं संकलनं प्रत्यभिज्ञानम् । तदेवेदं तत्सदृशं तद्विलक्षणं तत्प्रतियोगीत्यादि । यथा स एवायं देवदत्तः । गोसदृशो गवयः । गोविलक्षणो महिषः । इदमस्माद् दूरम् । वृक्षोऽयमित्यादि ।" परीक्षामु० ३।५-१० । प्रमाणप० पृ० ६९ । प्रमाणनय० ३ | ४ - ६ । प्रमाणमी०
१।२।४
(F-83) “उपलम्भानुपलम्भनिमित्तं व्याप्तिज्ञानमूहः . इदमस्मिन्सत्येव भवत्यसति न भवत्येवेति च । यथाग्नावेव धूमस्तदभावे न भवत्येवेति च ।" परीक्षामु० ३।११-१३ । " उपलम्भानुपलम्भसंभवं त्रिकालीकलितसाध्यसाधनसंबन्धाद्यालम्बनमिदमस्मिन्सत्येव भवतीत्याकारं संवेदनमूहापरनामा तर्क इति ।" प्रमाणनय० ३ । ७ । प्रमाणसं० का० १२ । प्रमाणप० पृ० ७० । प्रमाणमी० १।२।५ ।
(F-84) “तत्र हेतुग्रहणसंबन्धस्मरणकारणकं साध्यविज्ञानं स्वार्थमिति । " प्रमाणनय० ३।१० । (F-85) “अन्यथानुपपन्नत्वं हेतोर्लक्षणमीरितम् ।" न्यायाव० श्लो० २२ । “साधनं प्रकृताभावेऽनुपपन्नम् ।” प्रमाणसं पृ० १०२ । न्यायवि० श्लो० २६९ । तत्त्वार्थश्लो० पृ० २१४ । परीक्षमु० ३।१५ । तथा चाभ्यधायि कुमारनन्दिभट्टारकैः - अन्यथानुपपत्त्येकलक्षणं लिङ्गमङ्ग्यते । प्रयोगपरिपाटी तु प्रतिपाद्यानुरोधत: || प्रमाणप० पृ० ७२ । प्रमाणनय० ३।११ ।
(F-86) "पक्ष: प्रसिद्धो धर्मी, प्रसिद्धविशेषणविशिष्टतया स्वयं साध्यत्वेनेप्सितः प्रत्यक्षाद्यविरुद्ध इति वाक्यशेष:।” न्यायप्रवे० पृ० १ । साध्याभ्युपगमः पक्षः प्रत्यक्षाद्यनिराकृतः । न्यायाव० श्लो० १४ । स्वरूपेणैव स्वयमिष्टोऽनिराकृतः पक्षः इति । न्यायवि० पृ० ७९ । साध्यं शक्यमभिप्रेतमप्रसिद्धम् । न्यायवि० श्लो० १७२ | परीक्षामु० ३ | १५ | प्रमाणनय० ३ | १२ | जैनतर्कभा० पृ० १३ । प्रमाणमी० १।२।१३ ।
(F-87) “साध्यं धर्मः क्वचित्तद्विशिष्टो वा धर्मी । पक्ष इति यावत् । प्रसिद्धो धर्मी ।" परीक्षामु० ३।२५-२७ । न्यायप्र० पृ० १ । प्रमाणमी० १।२।१५-१६ ।
(F-88) “त्रिरूपलिङ्गाख्यानं परार्थानुमानम् ।" न्यायवि० ३|१ | " साध्याविनाभुवो तोर्वच यत्प्रतिपादकम् । परार्थमनुमानं तत्पक्षादिवचनात्मकम् ॥" न्यायवा० श्लो० १३ । परीक्षामु० ३।५५ । प्रमाणमी० २।१।१ - २ । पक्षहेतुवचनात्मकं परार्थमनुमानमुपचारादिति । प्रमाणनय० ५।२३ ।
(F-89) “बालव्युत्पत्त्यर्थं तत्त्रयोपगमे शास्त्र एवासौ न वादेऽनुपयोगात् । " परीक्षामु० ३।४६ । मन्दमतीस्तु व्युत्पादयितुं दृष्टान्तोपनयनिगमनान्यपि प्रयोज्यानीति । प्रमाणनय- ३।४२ । प्रमाणमी०