________________
षड्दर्शन समुच्चय भाग - २, परिशिष्ट - ७, ( साक्षीपाठ)
(E-65) “अनुदीर्णवेद्य इति चेद् न क्षुदवीर्यं किमत्र नहि वीर्यम् । क्षुदभावे क्षुदभावेन स्थित्यै क्षुधि तनोविलयः ||" केवलिभुक्ति प्र० श्लो० १५ ।
६८०/१३०२
(E-66) “न क्षुद् विमोहपाको यत् प्रतिसंस्थानभावननिवर्त्या । न भवति विमोहपाकः सर्वोऽपि हि तेन विनिवर्त्यः ||” केवलिभुक्तिप्र० श्लो० ७ । स्या० रत्ना० पृ० ४७६
(E-67) "उवसमेण हणे कोहं, माणं मद्दवया जिणे मायमज्जवभावेण, लोभं संतोसओ जिणे ।" (उपशमेन हन्यात् क्रोधं, मानं मार्दवेन जयेत् । मायामार्जवभावेन, लोभं संतोषतो जयेत् ।।) दशवै० ८ । ३९।
(E-68) “आयुरिवाभ्यवहारो जीवनहेतुर्विनाभ्यवहृतेः । चेत् तिष्ठत्वनन्तवीर्ये विनायुषा कालमपि तिष्ठेत् ॥" केवलिभुक्तिप्र० श्लो० २० । “ध्यानस्य समुच्छिन्नक्रियस्य चरमक्षणे गते सिद्धिः । सा नेदानीमस्ति स्वस्य परेषां च कर्तव्या ॥" केवलिभुक्तिप्र० श्लो० १८ ।
(E-69) “ज्ञानाद्यलयेऽपि जिने मोहेऽपि स्याद् क्षुद् उद्भवेद् भुक्तिः । वचनगमनादिवच्च प्रयोजनं स्वपरसिद्धिः स्यात् ॥” केवलिभुक्तिप्र० श्लो० १७ ।
(E-70) "रोगादिवत् क्षुधो न व्यभिचारो वेदनीयजन्मायाः । प्राणिनि एकादश जिन इति जिनसामान्यविषयं च ॥ तद्हेतुकर्मभावात् परीषहोक्तिर्न जिन उपस्कार्यः । नश्चाभावासिद्धेरित्यादेर्न क्षुदादिगतिः ॥” केवलिभुक्तिप्र० श्लो० २९-३० ।
(E-71) "कायस्तथाविधोऽसौ जिनस्य यदभोजनस्थितिरितीदम् । वाङ्मात्रं नात्रार्थे प्रमाणमाप्तागमोऽन्यद् वा ।। " केवलिभुक्तिप्र० श्लो० २६ ।
-1
(E-72) “देशोनपूर्वकोटीविहरणमेवं सतीह केवलिनः । सूत्रोक्तमुपायादि न मुक्तिश्च न नियताकाला स्यात् ||" केवलिभुक्तिप्र० श्लो० २४ ।
(E-73) “तैजससमूहकृतस्य द्रव्यस्याभ्यवहृतस्य पर्याप्त्या । अनुत्तरपरिणामे श्रुतक्रमणे भवति च तत् सर्वम् ||" केवलिभुक्तिप्र० श्लो० ९ ।
(E-74) "ज्ञानावरणीयादेर्ज्ञानावरणादि कर्मणः कार्यम् । क्षुत् तद्विलक्षणास्यां न तस्य सहकारिभावोऽपि ॥” केवलिभुक्तिप्र० श्लो० १० । स्या० रत्ना० पृ० ४७५ ।
1
(E-75) “नव सब्भावपयत्था पण्णत्ते । तं जहा - जीवा अजीवा पुण्णं पावो आसवो संवरो णिज्जरा बंधो मोक्खो || " स्थाना० ९।६६५ ।
(E-76) “कायवाङ्मन: कर्मयोगः । स आस्रवः । शुभः पुण्यस्याशुभः पापस्य ।" त० सू०
६।१-३।
(E-77) "आस्रवनिरोध संवरः ।" त० सू० ९।१ ।
(E-78) “स गुप्तिसमितिधर्मानुप्रेक्षापरिषहजयचारित्रैः ।" त० सू० ९।२ ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org