________________
তত্ত্বার্থসূত্রম্ तदनयोः सत्रयोरर्थगतवैषम्यं नास्ति । परहिताय अनुग्रहार्थमिति द्वयोः पदयोः पार्थक्यमस्ति । अत्र दानविषये नानाशास्त्रेषु तत्तद्ग्रन्थेषु लक्षणादीनि बहूनि বলি। বিবমিআ ন মনন ৷৷ং? ৷৷
इति श्रीमत्प्रभाचन्द्राचार्य विरचिते वृहत्तत्त्वार्थ सत्रे
| বষমৗচাষ:৷ ৬ ৷৷ इति श्रीमईश्वरचन्द्र शास्त्रि-पञ्चतीर्थ-दर्शनाचार्य-विरचित-बाल-बोधिन्यात्रय
- শীল্কা বাথৰু ৰষমৗচাষঃ।। | সব্যাখ্যানুবাদ। নিজ ও অপরের উপকারের নিমিত্ত (প্রত্যুপকারের আশা না রাখিয়া) স্বীয়ধনের যে সম্যকরূপে পাত্রে অর্পণ করা তাহাকে শাস্ত্রে দান বলিয়া খ্যাত করিয়াছে। দান, অতিসর্গ, অতিসর্জন, সম্যক্ অৰ্পণ প্রভৃতি একাৰ্থবোধক। দানের লক্ষণাদি নানা শাস্ত্রে নানারূপ রহিয়াছে। সে সকলের এইস্থলে উপযোগিতা নাই বলিয়া উল্লিখিত হইল না। সভাষ্য উমাস্বাতি সূত্রে (৩৩) যাহা দানের লক্ষণ উল্লিখিত আছে তাহার সঙ্গে এই সূত্রোক্ত লক্ষণের কোন বিরােধ দেখা যায় না। ১১। * ইতি শ্রীমৎ প্রভাচন্দ্রাচার্য-বিরচিততত্ত্বাৰ্থসূত্রে সব্যাখ্যানুবাদে সপ্তম অধ্যায়ঃ ॥ ৭।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
