________________
সপ্তমোহধ্যায়ঃ
সব্যাখ্যানুবাদ। বন্ধ প্রভৃতি অর্থাৎ বন্ধন, বধ, ত্বক্ছেদ, জীবগণের উপরি অতিশয় ভারার্পণ এবং তাহাদিগের অন্ন, বস্ত্র, জলপানাদির বাধা প্রদান করা অহিংসাদি ব্রতের অতিচার বা বিশেষহানি জানিবে। সভাষ্য সূত্র গ্রন্থের ( ২০ | ২১ | 22 । ২৩) সূত্র, ভাষ্য, টীকাদিতে স্পষ্টরূপে লিখিত আছে। অহিংসাদির ( মৈত্রী, প্রমোদ, কারুণ্য, মাধ্যস্থ্য) উল্লেখ পূর্বেকরা হইয়াছে। হিংসা, অহিংস| দ্বার| অপকারও উপকারের উল্লেখ পূর্বে কথিত হইয়াছে । মায়া, ( অজ্ঞান ) তাহার কারণ, মিথ্যাদর্শনরূপ শল্যত্রয়ের সর্বথা যে ব্রতী বিযুক্ত তাহাকে নিঃশল্যব্রতী বা সংযমী বলে ৷৷ ৯ ॥
मित्रस्मृत्याद्याः सन्नप्रासस्य ॥ १० ॥
टीका । मित्रेति । मित्रादीना प्रागुक्तव्रतस्यातीचाराः सुप्रः । एव सन्नप्रासस्यापि अतीचारः नियतक्रम - व्यतिक्रमः स्यात् । अत्र सख्यानिर्देशोनास्ति । सूत्रे आदिपदोपादानात् सुखानुबन्धनिदाननामादीना ं ग्रहणम् । यद्यपि - क्रमव्यतिक्रमेण ग्रहण करिष्यते तदा जीविताकाङ्क्षा मरणाकाङ्क्षायामपि संग्रह कर्त्तुं शक्यते । सर्वमेतत् “ जीवितमरणाश' सादि ” सूत्रे सम्यग वर्णित - "
Co
मस्ति ॥ १० ॥
৬১
সব্যাখ্যানুবাদ। মিএস্মরণ প্রভৃতি সন্ন্যাসের (সল্লেখনার ) অতিচার, হয়। অতিচারশাস্ত্রোক্ত নিয়ত ক্রমের ব্যতিক্রম । সূত্রে আদিপদ দ্বারা মুখানুবন্ধ, নিদান নামাদির সংগ্রহ জানিবে। যদি ব্যতিক্রমে অর্থাৎ হিংসাদির আচরণ করা হয় তাহাতে জীবিতাকাঙ্ক্ষা এব মরণাকাঙ্ক্ষা প্রভৃতিও সংগৃহীত হইবে। এই বিষয় সপ্তমাধ্যায়ের দ্বাত্রিংশৎ ( ৩২ ) সূত্রে বিশদরূপে ভাষ্যে কথিত আছে। এই সূত্রে সূচনা মাত্র করা হইয়াছে ৷৷ ১০ ৷৷
स्वपरहिताय स्वस्प्रातिसर्जन दानम् ॥ ११ ॥
टीका । स्व ेति । अत्रदानलक्षणं निरुच्यते । स्वसप्रात्मनः परसत्र चहितायोपकाराय । वित्तसा धनादेः अति सज्जन' सम्यक त्यागो दानमित्यर्थः । तत्र सभाष्यस त्रमस्मिन्न थे ईदृशमस्ति । “ अनुग्रहार्थं यस्मातिसर्गोदान " मिति । तथाहि आत्मनः परसाचानुग्रहार्थं हिताय च स्वसप्रद्रव्यजातसप्रान्नपानादेः पात्रे अतिसर्गोयथार्थ त्यागोदानमित्यर्थः । अन्यत् परसूत्रे विद्यते । तदनयोः स त्रयोः ।
।
।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org