________________
তার্থভ্রম্ ভূমিকা
31
ভারতে স্মরণাতীত কাল হইতে দার্শনিক গবেষণা বা তত্ত্বানুশীলন চলিয়া আসিতেছে । দর্শনশাস্ত্রসমূহের মধ্যে বিভিন্ন দার্শনিক আচার্য পৃথক্ পৃথরূপে (গ্রন্থের) শ্রেণী বিভাগ করিয়াছেন । (ক) ষড়দর্শন বিভাগ এইরূপ—(১) মহর্ষি জৈমিনির “মীমাংসাদর্শন ' (২) মহর্ষি গোতমের “ন্যায়দর্শন” (3) মহর্ষি কণাদের “ বৈশেষিক দর্শন ” (৪) মহর্ষি কপিলের “ সাংখ্যদর্শন (৫) মহর্ষি ব্যাসের বেদান্ত দর্শন (৬) মহর্ষি পতঞ্জলির “যোগদর্শন” । প্রাচীন দর্শনশাস্ত্রের এইরূপ বিভাগ সম্বন্ধে “হয় শীর্ষপঞ্চরাত্রে” লিখিত আছে
"" गोतमस्य कणादस्य कपिलस्य पतञ्जलेः । व्यासस्य जैमिनेश्चापि दर्शनानि षडेव हि * ॥”
এইরূপ দর্শন বিভাগে জৈন বৌদ্ধ প্রভৃতি দর্শনকে পরিহার করা হইয়াছে। বীরনির্বাণ সম্বৎ সম্প্রতি ২৪৬৬ বৎসর প্রচলিত থাকাতে জৈন সময় বৌদ্ধকালের পূর্ববর্তী অব ধারিত হয় ।
33
(খ) “ জৈন ষড় দৰ্শন সমুচ্চয় সন্দৰ্ভ অন্যপ্রকারে লিখিত আছে। যথা—
99
Jain Education International
প্রণেতা হরিভদ্র সূরির মতে ষড় দর্শন বিভাগ
fषकथा |
" as an air' a जैमिनीयञ्च नामानि दर्शनानि अमून्यहो ।”
এই মতে “যোগদর্শন” “ বেদান্তদর্শন” বাদ দিয়া ষড়দর্শন নিরূপণ করা হইয়াছে। (১) বৌদ্ধ (২) নৈয়ায়িক (৩) সাংখ্য (৪) জৈন (৫) বৈশেষিক (৬) মীমাংসা ( জৈমিনীয় ) এই ছয়টি দর্শন অবধারিত। অপর পণ্ডিতগণ হরি হরিভদ্রের এই গ্রন্থখানিকে ‘সদর্শন সমুচ্চয়” নামেও অভিহিত করিয়াছেন। এই গ্রন্থের টীকাকার দুইজন । ( ক ) শ্রীমদগুণরত্ন হরি ( খ ) এবং মণিভদ্র সুরি, উভয়ের মধ্যে গুণরত্নপুরির ব্যাখ্যাই অতি গভীর বিচার পূর্ণ । ( গ ) “ষড়দর্শন শিরোমণি” নামক অন্য একটি ক্ষুদ্র পুস্তকে উল্লেখ যোগ্য বিশেষ কিছু নাই ।
* স্মার্ত্ত রঘুনন্দন ভট্টাচার্য তদীয় স্মৃতিতত্ত্বে লিখিয়াছেন যে ভূপতি বল্লাল সেন দেশান্তর হইতে দ্বিখণ্ডাক্ষরে লিখিত “হয় শীর্ষপঞ্চরাত্র” আনয়ন করিয়াছিলেন । অনেক সুধীজনের মতে ইহা প্রাচীন বৈষ্ণব গ্রন্থ। ইহাতে ধর্ম, ভক্তি, ইতিবৃত্ত এবং শিল্প সম্বন্ধে বহু বিষয় উল্লিখিত আছে। এই পুস্তক এখনও মুদ্রিত হয় নাই। সম্পূর্ণ পুস্তক রাজসাহীর কুমার শ্রীযুক্ত শরচ্চন্দ্র রায় এম, এ. বাহাদুরের নিকট আছে ।
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org