________________
८४३ ]
सर्वशसिद्ध युपसंहारः प्रकृति[निवृत्तेः पुरुषकैवल्यासिद्धे (ल्यसिद्धेः) प्रतिविहितम् । नहि मुक्तस्य संसारो नाम, अतिप्रसङ्गात् ।
दोषान्तरमाह-अत एव पूर्व (वं) कैवल्यसिद्धरेव । किम् ? इत्याह-न कश्चित् इत्यादि । कुतः ? इत्याह-तापेत्यादि । एतदेव भावयन्नाह-नहीत्यादि । सुगसं (गमम्) । पुरुषस्तर्हि य[ते]त इति चेत् ; अत्राह-दोषदर्शन इत्यादि । दोषाणां रागादीनां च दर्शनं तेषां दोषाणा- ५ मपघातो विनाश [:]तद्धेतुश्च सम्यग्दर्शनादिः प्रयतश्च(त्नश्च) ते एव स्वभावो यास्यस्ववासावेक (यस्य स चासौ एक) पुरुषश्च तदभावे क्षणिकत्ववत् कुतः प्रवृत्तिः । क ? इत्याहहेयोपादेयेष्विति ।
निगमनमाह-तन्नेत्यादि । स्वरूपपात्रवेदी सर्वज्ञ इत्येके । तत्राह-[ सर्वज्ञ इत्यादि]
[सर्वज्ञः सकलार्थ अशेषदोषावृतिच्छेदतः, स्यात् करण..............."पुनरत्ययात् । ईहानन्तरभाविनां तु वचसा] .... 'गतिः,
विज्ञेयान्यविलक्षणा च महतां ज्योतिर्गणानामिव ॥४३॥] सर्वज्ञः स्याद भवेत् । किंभूतः ? इत्याह-सकलेत्यादि । स्वरूपमात्रवेदनस्य १५ सर्वत्राविशेषात् न तावता[अ]शेषज्ञ इति भावः । स्वभावतः स भवेदिति चेत् ; अत्राह-अशेषदोषावृतिच्छेदानिति (दतः इति) । कया ? इत्याह-करणेत्यादि । कादे (?) स्यादिति चेत् ; अत्राह-अपुनतृतयादिति (?) ननु यद्यसौ वति (वाग) विवक्षावान्त (वान् भ) वेदिति न[स] कलदोषविच्छेदः । अथ न ; किं तेनाऽनुपकारिणा इदिचे (इति चेत् ? अ)वाह-ईहानन्तरभाविनामित्यादि । स्वापादावन्यथा भावादिति भावः । ननु वक्ता सर्वोऽपि रयो (रथ्या)- २० पुरुषवत् सदोष इति चेत् ; अत्राह-विज्ञेयेत्यादि । [४५८क महताम् अशेषविदांगतिः अन्यविलक्षणा प्राक्तनपुरुषविलक्षणा ज्ञातव्या ज्योतिर्गण(णा)नामिव ॥ छ । ___इति र वि भ द्र पादोपजीव्य न न्त वी र्य विरचितायां सि डि वि नि श्च य
टी का यां सर्वज्ञसिद्धिरष्टमः प्रस्तावः ॥ छ ।
(१) मिथ्याज्ञानेऽपि । (२) विवक्षाभावेऽपि ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org