________________
mo
"
અર્થાત્ જેમ સ્યાદ અત્યેવ ઘટા' એ વાકયમાં અસ્તિ ત્યાત્મક એક ધમ ઓધજનકત્વ છે તેમ કાલ આદિની અપે ક્ષાએ અસ્તિત્વની સાથે અભિન્ન જે અનેક ધર્મો છે તે અનેક ધર્માત્મક પદાર્થ એધજનકત્વ પણ સમજવું. (૧૯+૫૬૨)
सम्बन्धे कथञ्चित्तादात्म्यलक्षणेऽभेदः प्रधानं, भेदो गौणः, संसर्गे त्वभेदो गौणो भेदः प्रधानम् । तथा च भेदविशिष्टाभेद सम्बन्धः अभेदविशिष्टभेदस्संसर्ग इति विवेकः । अयञ्च पर्यायार्थिकनयस्य गुणभावे द्रव्यार्थिक नयस्य प्रधानभावे યુકે || ૨૦ ||
અભેદપ્રયાજક કાલ આદિ આઠમાં સબંધ અને સંસના ભેદનુ' વન—
અઃ— (૧) કંચિત્ તાદાત્મ્યરૂપ સંબંધમાં અભેદ, પ્રધાન છે અને ભેદ ગૌણુ છે. જ્યારે
(૨) સ`સ`માં અભેદ્ય ગૌણ છે અને ભેદ પ્રધાન છે. અર્થાત્ ભેવિશિષ્ટ અભેદ્ય, સંબધ કહેવાય છે. કેમકે, વિશેષષ્ણુ હેઈ સંબંધમાં ભેદ, ગૌણુ છે અને વિશેષ્ય હાઇ સમ ધમાં અભેદ્ય, પ્રધાન છે. અભેવિશિષ્ટ ભેદ, સંસગ કહે વાય છે. કેમકે, વિશેષણ હાઇ સંસગ માં અભેદ્ય ગૌણ છે અને વિશેષ્ય હાઇ સ’સČમાં ભેદ્ય, પ્રધાન છે, એમ વિવેક અહી' સમજવા.
વળી પૂર્વે ઘટાવેલ આ સકલાદેશમેષ, પર્યાયનયના ગુણુભાવમાં અને દ્રવ્યાર્થિકનયના પ્રધાનભાવમાં યુક્તિયુક્ત
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
