________________
योगवार्तिकम् । योनिजं वा विराजं वा चतुर्भुजादिकं वा स्यूतं ट्विंशतितत्त्वसंधासमाश्रित्य प्रथम भावना प्रवर्तते स पालम्बन,मदृष्टजातीयेषु चैतन्यपर्यन्ने विवेकेन पूर्व चिन्तनासंभवात् । योगबलादेव हि तानि पश्चात्सातात क्रियन्तति न तान्यालम्बनानि । तथा चैस्मिनेवालम्बने क्रमेण चतुष्यकार: संप्रजातो भवति । तत्रालम्बने विराट्शरीरादौ प्रथमं यश्चित्तस्य स्थलाकारत्वात्स्यल अाभागः परिपूर्णता । स्यूलयो तेन्द्रिययोरदृष्टाश्रुतामता. शेषविशेषसाक्षात्कारः सवितर्क इत्यर्थः। विशेषेण तर्कणमवधारणं विसर्कस्तेनानुगतो युक्तो निरोधो वितकानुगतनामा योग इति भावः । सवितर्कनिर्वितर्कस्यावान्तरभेदी वयति । तत्र च वितर्कशब्दो विपरीततर्कणा. घकः । शब्दार्थज्ञानविकल्पस्यैव तस्मिन्सूत्रे विकल्पशब्दार्थावगमात । सूमो विचार इति । तत्रैवालम्बने कारणत्वादिनानुगता ये प्रकृतिमाहदहंकारपञ्चतन्मात्ररूपा भूतेन्द्रिययोः सूक्ष्मा अर्यास्तदाकारस्वात्समो यश्चित्तस्याभोगः सूत्मगताशेषविशेषसाक्षात्कारः स विचार व्रत्यर्थः ।। विशेषेण चरणं सूत्मवस्तुपर्यन्तमिति विचारस्तेनानुगतो युक्तो निरोधा विचारानुगतनामा योग इति भावः । सविचारनिर्विवारी चास्य विचारस्यावान्तरभेदी वयति तत्र च विचारशब्दो मन्दचरणार्थकस्तान्त्रिकपरि. भाषा वा । तद्वाष्ये सूत्मविषयकसमाधेः कार्याइपरागस्यैव विचारशब्दाचत्वावगमात् । आनन्दो ल्हाद इति । तत्रैवालम्बने यश्चित्तस्प विचारानुगतभम्यारोहात्सत्त्वप्रकर्षण जायमाने नादाख्यसुर्खाविशेषे आभाग: साक्षात्कारो भवति स आनन्दविषयकत्वादानन्द इत्यर्थः । तेनानुनलो युक्तो निरोध आनन्दानुगतनामा योग दति भावः । तदानी चानन्तमावर एवाह मुखीति चित्तवृत्तिर्भवति न सूक्ष्मवस्तुष्वपीति विचारानुगतान विशेषः । तथा च गीता।
सुखमान्तिकं यत्तद्वदियाझमीन्द्रियम् । त्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्वतः । तं विमान दुःखसंयोग वियोगं योगसंजितम् । रति। आनन्दस्य च सामन्दनिरामन्दस्वेन भेदो नास्ति मत्रभाष्य
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
