________________
१६३.
योगवार्तिकम् । संकल्पोऽध्यवसायश्च क्रियानितिरेव च । एतन्मैथुनमष्टाई प्रवदन्ति मनीषिणः ॥
इति । प्रष्टमीक्षणं प्रेक्षणं रागपूर्वकं दर्शनमित्यर्थः । अपरियह लसयति । विषयाणामिति । परियहे हिंसाया अपि दोषास्तेषां दर्शनादिति विशेषणं दम्भाशत्त्यादिनिमित्तकास्वीकरणेऽतिव्याप्तिनिरासायसि । हिंसा चात्र दातृप्रभृतीनां बोध्या। उक्तानां यमानां विशेषप्रतिपादक सत्रं पयित्वा पर्वात । ते विति। जातिदेशकालसमयानवच्छिन्नाः सार्वभौमा महा व्रतम॥३१॥
समयः संकेतो वक्ष्यमाणानियमविशेष दति यावत् । जात्यादिभिश्चतुर्भिरनच्छिवास्ते यमाः सार्वभौमाः सर्वास्ववस्थासु अनुगता अतो महाव्रतमितिसंजिता इत्यर्थः । अन्वर्थसंज्ञायाः फलं च प्रष्टयो. गिभिरेवमनुष्ठानमिति । मुख्यमहिसाख्ययममाश्रित्य जात्यच्छिवादीन व्याचष्टे । तत्राहिंसेति । जातिमत्स्यत्वादिः तया परम्परया अवच्छिवा मत्स्यानतिरिक्तस्याहिंसेत्यर्थः। एवमुत्तरास्वपि परम्परयैवाच्छित्रत्वं बोध्यम् । सैव देशेति । सैवाहिंसैव एवमुत्तरयोरपि । त्रिभिरूपरतस्येति। सार्य. निरासायोक्तम् । त्रिभिात्यादयवच्छेदैः परम्परया शन्यस्य पुरुषस्येत्यर्थः । समयावनिस्योदाहरणद्वयमाह। देति । यथा चेति । यथा चेत्यर्थः ।। अहिंसायादवान्येषामपि यमाना जात्यावच्छिवत्वमूहनीयमित्याशयः । सूत्रतात्पयार्थमाह । एभिरिति । सार्वभौमशब्दस्यार्थमाहा सर्व भामिविति। सर्वभूमिष्वित्यस्य विवरणं सर्वविषयेष्विति। विषया जात्यादयो बोला। अस्यापि विवरणं सर्वथैवेत्यादि । ननु कुशसमिदाहरणादिवैधहिंसानामपि परित्यागे नित्यकर्मबाधेन प्रत्यवायापत्तिरिति, मैवम् ।
सर्वाणि भूतानि सुखे रमन्ते सर्वाणि दुःखेषु तथोद्विन्ति । तेषां भयोत्पादनजातखेदः कुर्यात्र कर्माणि हि जाता। दति मातधर्मादिवाक्यातवेदस्योत्पनात्मज्ञानस्य योगिनः कार. • हिंसान्ता ये' इति पा०२। ..... .........
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
