________________
सूत्रं २४ ]
स्वोपज्ञभाष्य–टीकालङ्कृतम्
१७३
गीयते यस्योदयादुच्चैरयं पूज्य उग्रो भोज इक्ष्वाकुरिति तदुच्चैर्गोत्रम् । तथा यदुदयाद् दरिद्रः अप्रज्ञातो गर्हितश्चाण्डालादिस्तन्नीचैर्गोत्रम् | दोनादीनां विघ्नमुदयाद् यस्य सोऽन्तराय इति । नमेवार्थ भाष्येण प्रतिपादयति
भा०-- सोऽनुभावो गतिनामादीनां यथा नाम विपच्यते ॥ २३ ॥
0
टी० - सोऽनुभाव इति । अनन्तरप्रस्तुतस्य विपाकस्य तच्छब्देन परामर्शः । अनुभावः कर्मणां सामर्थ्यम् । गतिनामादीनामिति यद् ग्रहणं तदशेषकर्माधारताप्रदर्शनार्थम् । ज्ञानावरणाद्युदयो भवति गतिजातिशरीरादिवृत्तेर्जीवस्य । अन्यथा त्वसम्भव एवेति । सप्तम्यर्थे षष्ठीं । गतिनामादीनां वा सर्वकर्मणां स विपाको भवति, यथा नाम विपच्यते- विपाकमुदयमासादयतीतियावत् ॥ २३ ॥
यदि विपाकोऽनुभावः प्रतिज्ञायते ततस्तत्कर्मानुभूतं सत् किमावरणवदवतिष्ठते, उत निःसारं सत् प्रच्यवते ? उच्यते - पीडानुग्रहावात्मनः प्रदायाभ्यवहृतौ दानादिविकारवन्निवर्तते अवस्थानहेत्वभावात् । अस्यार्थस्य प्रतिपादनाय सूत्रम् -
सूत्रम् - ततश्च निर्जरा ॥ ८-२४ ॥
1
टी० - ततश्चेति विरामार्थत्वात् पञ्चमी । ततो विपाकात् कर्मणो विरमणं परिशटनं भवति ॥
1
भा०-- ततश्चानुभावाद् कर्मनिर्जरा भवति । निर्जरा क्षयो वेदनेत्येनर्थान्तरम्, अत्र चशब्दों हेत्वन्तरमपेक्षते । तपसा निर्जरा चेति वक्ष्यते (अ० ९ सू० ३) ।। २४॥
टी० - ततश्चानुभावादित्यादि भाष्यम् । तस्मादनुभावाद् विपाकलक्षणात् कर्मणो ज्ञानावरणादेर्निर्जरा परिपतनमात्मप्रदेशेभ्यो भवति । निर्जराशब्दार्थमाचष्टे – निर्जरा क्षयो वेदनेति । निर्जरणं निर्जरा, हानिरित्यर्थः । क्षयो - विनाशः कर्मपरिणतेर्विगमः । वेदना रसानुभव आकर्मपरिणामफल परिणाम भोगपरिसमाप्तेः इति धारणा (?) शाटव्यपगमपातप्रच्युत्यादयो निर्जराशब्दार्थाः परिज्ञेयाः । सा च निर्जरा द्विविधा विपाकजा अविपाकजा वा । विपाक उदयः । उदीरणा त्वविपाकः । तत्राद्या संसारोदधौ परिप्लवमानस्यात्मनः शुभाशुभस्य कर्मणो विपाककालप्राप्तस्य यथायथमुदयावलिकास्त्रोतसि पतितस्य फलोपभोगादुपजातस्थितिक्षये या निवृत्तिः सा विपाकजा निर्जरा । यत् पुनः कर्माप्राप्तविपाककालमौपक्रमिकक्रियाविशेषसामर्थ्यादनुदीर्ण बलादुदीर्योदयावलिकामनुप्रवेश्य वेद्यते पनसतिन्दुकाम्रफलपाकवत् सा त्वविपाकजा
निर्जराद्वयस्य
व्याख्या
१ 'भोग' इति ग-च- पाठः । २ ' दात्रादीनां' इति च पाठः । ३ ' अन्यथा इति क-ग-पाठः । ४ 'भवतीति' इति घ- पादः । ५ ' त्यर्थं ' इति घ- पाठः । ६ 'मनुप्रपद्यते ' इति ग-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org