Bhadrabahu Chanakya Chandragupt Kathanak evam Raja Kalki Varnan

SR No.: 004003
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajaram Jain
Publisher: Ganeshprasad Varni Digambar Jain Sansthan
Publication Year: 1982
Total Pages: 164
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 12 MB

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भद्रबाह-चाणक्य-चन्द्रगुप्त कथानक
सुप्रसिद्ध चित्रकला मर्मज्ञ श्री एन. सी. मेहता ने जैन चित्रकला की प्राचीनता एवं उसके महत्त्व पर प्रकाश डालते हुए कहा है-Jain paintings found a place even on the walls of cave-temples of Chinese Turkistan. ___ उक्त तथ्यों के आलोक में यह स्पष्ट हो जाता है कि भारतीय प्राच्य-विद्या के विषय में जो भी विचार किया जाये, उसमें श्रमण अथवा जैन-विद्या की उपेक्षा नहीं की जा सकती, क्योंकि उसके निर्माण में उसका भी सदा से सक्रिय योगदान रहा है। प्रो. बार्थ के शब्दों में कह सकते हैं-They (Jainas) have taken a much more active part in the literary and scientific life of India. Astronomy, Grammer and romantic literature owe a great deal to their zeal. __ ऋग्वेद का विश्व-साहित्य में अपना स्थान है । उसमें ऋषभदेव की भी चर्चा आयी है । जैन-परम्परा में उन्हें आद्य तीथंकर माना गया है तथा उन्हें अयोध्या के राजा के रूप में स्वीकार कर असि, मसि, कृषि, शिल्प, सेवा एवं वाणिज्य रूप छह कलाओं का आविष्कारक या उपदेशक माना गया है । जैन-परम्परा के अनुसार जैनधर्म अनादिकालीन होने पर भी ऐतिहासिक दृष्टि से यह मानने में आपत्ति नहीं होना चाहिए कि ऋग्वेदकाल में, जिसे अधिकांश अन्वेषक विद्वानों ने लगभग पांच हजार वर्ष प्राचीन माना है, ऋषभदेव को मान्यता एक महापुरुष के रूप में विख्यात हो चुकी थी । तेइसवें तीर्थकर पार्श्व के विषय में तो
१. Mehta-studies in Indian Paintings. P. 2. २. Barth-Religions of India P. 144. ३. H. D. Sankalia- MLooking to the hoary past to which
Nábhi and Rşabha both belong, according to the Jaina and Brāhmanic tradition, it is not impossible that they did indeed live at a time when man was in a barbarious stage, and that he was raised to higher stage of living by Rşabha. He is therefore perhaps rightly hailed as the first Lord and Teacher who bestowed civilization on man." Voice of Ahimsa vol. VII
No. 2-3 P. 83. ४. दे० ऋग्वेद-१०।१३६।१-३. तथा ४।६।८, ५।१।२२ ८।८।२४.