________________
नमुचुर्थसहित.
अप्पमिदयवर नाणधराणं, विट्टबनमाणं ॥ ७ ॥ अर्थः- हवे ते धम्मदयाणं इत्यादि प्रकृष्ट विशेषण समूह तो ज्ञाना दिक योगथकी होय, त्यां ज्ञानातिशयत्व कहे बे. ( अप्प हिय के०) अप्रतिहत एटले कायिकपणा की कोथी हणाय रोकाय नहीं एवं जे ( वर के० ) प्रधान ( नाण के० ) ज्ञान ते विशेषोपयोग ने (दंसण के० ) दर्शन ते सामान्योप योग तेहना ( धराणं के० ) धरनार बे, तेने अप्प हियवर नाणदंसणधरा
कहिये. हवे एव ज्ञानसंपत्तिमान् तो कोइ एक उद्मस्थ पण होय, परंतु ते मिथ्या उपदेशकपणाथकी उपकारी न होय माटें निद्मपणुं प्रतिपाद न करतो थको कहे बे तथा अप्रतिहतज्ञानपणुं केम उपन्युं ? ते पण he a. ( माणं के० ) व्यावृत्तबद्मन्यः यहीं (विट्ट के० ) निवॄ त्युं बे जेथकी ( बजमाणं के० ) बद्मस्थपणुं एटले कपटपणं शठपणुं अथवा आवरणपणुं, ते ज्ञानावरण, दर्शनावरण, मोहनीय ने अंत राय, ए चार घनघातिकर्म जेथकी दय थ गयां बे तेने व्यावृत्तबद्मा कहीयें. एमां अप्रतिहतवरनाणदंसणधरत्वें करी तथा व्यावृत्तबद्मतायें करीने प्रथम स्तोतव्य संपदाने विषेज सातमी स्वरूपहेतु संपदा कही. एमां लघु वीश ने गुरु बे, सर्व मली बावीश अक्षरो बे ॥ ७ ॥ हवेए "चांतिमात्रमसद विद्या एवां वचनथी अरिहंत प्रजुने कल्पितय विद्या वादी यो परमार्थे का जिना दिक कहे बे. तन्निरासार्थ तथा पूर्वोक्तव्यावृत्त ब्रद्मस्थपणुं रागादिकना जयश्री थायज बे. माटें ते आमी संपदायें कहे बे. जिलाणं जावयाणं, तिन्नाणं तारयाणं, बु-हाणं बोदयाणं, मुत्ताणं मोगाणं ॥ ८ ॥
अर्थः- ( जिणाणं जावयाणं के० ) जिनेन्यो जापकेभ्यः एटले ( जिणाणं ho ) रागादिक वैरीनुं जीतवापएं बे माटें जिन कहियें, अर्थात् ए प्रजुने विषे रागादिक शत्रु अस्तित्व नथी. तथा ( जावयाणं के० ) जापके यः एटले नव्य जीवोने पण सडुपदेशें करी रागादिक शत्रुथकी मूकाव
६
बे, माटें जापक कहीयें. हीं एवा जापक पण काल करणवादीयोयें जावकीतीर्ण कद्देवाय वे तेना निरासार्थ कहे बे. ( तिन्नायंतारया णं के० ) तीर्णेभ्यस्तार केन्यः एटले पोतें संसारसमुद्र कि तरया, अने
1
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org.