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प्रतिक्रमण सूत्र. य. ते करवा, कराववा तथा अनुमोदनश्री त्रण गुणा करिये, त्यारें एक लाख, एक हजार, त्रणशे ने चालीश थाय. ते अतीत, अनागत तथा व र्तमानकालें करी त्रण गुणा करिये, त्यारें त्रण लाख चार हजार ने वीश थाय. ते अरिहंतनी साखें, सिद्धनी साखें, साधुनी साखें, देवनी साखें, गुरुनी साखें, तथा आत्मानी साखें, ए बनी साखें गुणा करिये, त्यारें अढार लाख, चोवीश हजार, एक शो ने वीश, मिठामिछक्कम थाय. एवी रीतें जीवने खमत खामणां कीजें. ए रियावही पमिकमतां शुज ध्याने करी अनेक घोर पाप विलय थाय ॥५॥ हवे ए आलोया पमिकम्या जे अतिचार, तेनुं उत्तरीकरण एटले वली विशेष शुद्धि करवाने अर्थ काउस्सग्ग करवाने वां तो थको तस्सउत्तरीनो पाठ कहे, ते आवी रीतेंः
॥ अथ तस्स उत्तरी॥ तस्स उत्तरीकरणेणं, पायचित्तकरणेणं, विसोहीकरणेणं, विसल्लीकरणेणं, पावाणं क
म्माणं निग्धायणहाए, गमि कानस्सग्गा अर्थः-हवे एवी रीतें आलोवतां, पमिकमतां पण जे कां पापसहि त आत्मा रह्यो होय, ( तस्स के०) तेनीज वली विशेष शुछिने अर्थे जे का आगल करवं, तेने ( उत्तरीकरणेणं के०) उत्तरीकरण एटले विशेष करी वली उपर शुद्ध करवं तेने उत्तरीकरण कहिये, ते आगल तो हवे काउस्सग्ग करवू , माटे कायोत्सर्ग करवे करीने विशुकि करुं बुं, एटले जे अतिचारनु आलोयण प्रमुख पूर्वे कीg , तेनी वली वशेषशुछिने अर्थे कायोत्सर्ग करुं बुं, वली ते कायोत्सर्ग तो ( पायचित्तकरणेणं के० ) शुद्ध प्रायश्चित्त करवे करीने होय, एटले गुरुपासें पाप आलोवीयें, पनी गुरुयें दीधुं एवं जे आलोयणानुं तप, तेने प्रायश्चित्त कहिये. प्रायः घणुं चित्त ए टले मन अथवा जीव तेने शोधे , तेने प्रायश्चित्त कहियें अथवा जे पापने बेदे, तेने प्रायश्चित्त कहिये. ते कानस्सग्गने करवे करी पाप बेदाय, आत्मा पाप रहित थाय. वली ते प्रायश्चित्त पण ( विसोहीकरणेणं के० ) विशे
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