________________
( २२१ )
reserves in प्रकारण दत्यादिरूपेण दृषं प्रमाणप्रतिपन्न यथादृष्ट, बाहरन्नश्च तत्वमपत । क इत्थम्भूतः स्याच्छदः कनिका नाम सिया
दि
शिवमिति पर्सामा राखन विद्वेषणात्
T
मराठी
पदार्थ सरपंच आहे का तो असम आहे असा जो नियम (याचा त्याग ' स्यात् शब्दात सता. अर्थात एकान्त वादाचा निरास स्याने करता यता वस्तच स्वभाव त्यांचा प्रत्यक्षादि गणना Patra Final शोध करणारा असा हा स्
है जिनेश, या ' स्यात् ' शब्दाचा प्रयोग आपण अतिया सेल्या अनेकान्त मताशिवाय इतर मतामत्र्याला नाही. हे जिनेश, एकताच आपला नाश करून घेतला आहे. कारण, जीवादि पदार्थाची अथवा त्यांच्या स्वभावांची वाण कि सिद्धि स्याद्वादाशिवाय होत नाही. एकांतवादी पदार्थ सद्रूपच आहे किंवा असच आहे असे अह्मणतात ते त्याचे झणण देखील स्वशिदाचा न केल्यान सिद्धी होत नाही. या त्यांनी स्वतः जापल्या पायावर कुल्हाड मारून घेतली "अस होत नाही काय मत एकांतवादी
7
'अहित' हे सिद्ध होते.
f
'नमुन्येनारूपेण जीवादि वस्तु नित्या विस्वभावं ते काकथञ्चित्तथा सर्वथा का ? यदि सर्वथा सदेकांस प्रसंगा दकतक्षति कथं वित्तदानवस्थेत्या
श्री जिनेश्वरांच्या मतामध्ये ज्या रीतीने, जीवादि वस्तु -नित्यादि सर्वभावाला धारण करणाच्या आहेत असे सांगितले, त्याच शेतीने त्या वस्तु कथंचित् नित्यादि स्वभावयुक्त मानता।
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
