________________
विषयाः
स्वप्नावस्थायां भेदस्य बाध्यमानत्वादसत्त्वेऽपि जाग्रद्दशायामबाध्य -
...
...
मानत्वात्सत्त्वमस्तु बाधकेन ज्ञानमपहियते विषयो वा फलं वा, बाधकमपि ज्ञानमर्थो चा? ज्ञानमपि समानविषयं भिन्नविषयं वा ? अर्थोऽपि प्रतिभातोऽप्रतिभातो वा ? कचित्कदाचिद्वाधकादसत्यत्वं सर्वत्र सर्वदा वा इत्यादि दूषणमसत्; यतो हि रजतप्रत्ययस्य उत्तरकाल - भाविना शुक्तिप्रत्ययेन एकविषयतया बाध्यत्वोपलम्भात् विपरीतार्थख्यापकं ज्ञानं बाधकम् मिथ्याज्ञानस्येदमेव बाध्यत्वं यदस्मिन् मिथ्यात्वापादनम् क्वचि -
...
...
...
...
...
त्प्रवृत्तिप्रतिषेधोऽपि फलम् बाध्यबाधकभावाभावे कथं विद्या अविद्यां बाधेत ! निरंशे आत्मनि समारोपिता सुखदुःखादिव्यवस्थाप्यसम्भाव्या योगाचाराभिमतविज्ञानाद्वैतवादः किमविभागज्ञानस्वरूपावेदक प्रमाणसद्भावतो विज्ञप्तिमात्रं तत्त्वमभ्युपगम्यते बहिरर्थसद्भावबाधकप्रमाणावष्टम्मेन वा ? प्रत्यक्षश्च न अर्थाभावनिश्चयमन्तरेण विज्ञप्तिमात्रमेवेत्यधिगन्तुं
...
...
...
विषयानुक्रमः
Jain Educationa International
...
...
...
...
...
...
...
...
समर्थम् न च प्रत्यक्षेणाऽर्थाभावः प्रतीयते नाप्यनुमानेन अर्थाभावो वेद्यते अर्थाभावग्राहकं चानुमानं स्वभावलिङ्गजं कार्यहेतुसमुत्थमनुपलब्धि
...
प्रसूतं वा स्यात् ? अदृश्यानुपलब्धिरर्थाभावसाधिका दृश्यानुपलब्धिर्वा अर्थसंविदोः सहोपलम्भनियमात् अभेदसाधनमप्यसत्; पक्षस्य
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
प्रत्यक्षबाधितत्वात् बाह्यार्थमन्तरेण द्विचन्द्रदर्शनस्यासंभवात् द्विचन्द्रदृष्टान्तोऽपि
साध्यविकलः सहोपलम्भनियमश्चासिद्धः अर्थसंविदोः विवेकेन प्रतीतेः अनैकान्तिकश्च सहोपलम्भः रूपालोकयोः भिन्नयोरपि सहोप
...
9.0
...
...
...
...
...
...
...
...
लम्भात्
...
सर्वज्ञज्ञानस्य तज्ज्ञेयस्य चेतरजनचित्तस्य सहोपलम्भेऽपि मेदाय
...
...
भिचारः सहोपलम्भस्य युगपदुपलम्भार्थकत्वे विरुद्धत्वम् ... क्रमेणोपलम्भाभावश्च असिद्धः कमेणोपलम्भाभावाद् अभेदः साध्यते भेदाभावो वा ?
...
...
...
For Personal and Private Use Only
800
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
११
पृ०
७५
७५-७६
७६
७६
७७
७७
७७-९४
७७
७७
७७
७८
७८
७८
७९
७९
८०
८०
८०
૮૦.
८०
८१
www.jainelibrary.org