________________
४२२
सन्मतितर्कप्रकरण
५ - सन्मतिटीकागवान्यवतरणानि । त्रिगुणम विकिविषयः सामान्यमचेतनं प्रसवधर्मि ।
EEः श्रुतो वाचाऽन्यथा नोपपद्यते इत्यहाकल्पनामोव्य तथा प्रधानं तद्विपरीतस्तथा च पुमान् ॥
पतिः । [ मीमां शाबर० सू. ५.८पं..] पृ. [सायका..] पृ. २८, देवदत्तोपकरणभूतानि मणिमुक्ताफलादीनि दीपान्तरसम्भू. विधैर सः।[
]. ५५८,५५९, | नि देवदत्तगुणकृतानि, कार्यले सति देवदत्तोपकारकलात्, त्रिरूपाणि च त्रीण्य लिशानि। [५. न्या. सू."] पृ.३ शकटादिवत् । न २ तद्दशेऽसत्रिहिता एन तद्गुणास्तान् त्रिरूपालिकादम्।।
पृ.४८. व्युत्पादयितुं समर्थाः, नहि पटदेशेऽसन्निधानबन्तस्तन्तु-तुरित्रिरूपाविनालिशिनि शानमनुमानम् ।
कुबिन्दादयः पटमुत्पादयितुं क्षमाः । आत्मगुणानां च तद्देश.
पृ. ५७२ (६) सभिधानं न तद्गुणिसनिधिमन्तरेण सम्भवि भगुणलप्राप्तः त्रिरूपालिमाहिति विज्ञानमनुमानम् ।
ततस्तस्यापि तदेशवम्। (
पृ. १४ ].३ देवाकाल स्वभावनियमो न स्यात् । मैगुण्यस्याविशेषेऽपि न सर्व समारकम् ।
पृ.८ [तत्वसं० का• २८] १.३.0(1) देशकालादिमेदेन तदाऽत्त्यबसरो मितेः।
[लो. वा. सू० श्लो. २३३ ] पृ. ५६(1) नेन क्षणिकाक्षणिकलसाधारणस्यार्थस्य विषयीकरणात् | देश-बालादिमे देन तत्रास्त्यवसरो मितेः।। कुतविद् भ्रमनिमित्तादक्षणिकलारोपेऽपि न दर्शनमक्षणिकले | यः पूर्वमवगतो नाशः (नाश.) स च नाम प्रतीयते ॥ प्रमाणम् किन्तु प्रत्युताप्रमाणम् विपरीतावसायाकान्तलात् | मो. ना. प्रत्यक्ष. श्लो. २३॥] . ३१९ (६,७,८) क्षणिकखेऽपि न तत् प्रमाणं अनुरूपाध्यवसायाजननात् नील- | देवरका हि किंशुकाः । [
12. १२ (५) रूपे तु तथाविधनिषयकरणात् प्रमाणम् ।
दोषाः सन्ति न सन्तीति पौरुषेयेषु चिन्यते। पृ. ४१
वेदे कर्तुरभावातु दोषावार नास्ति नः॥ दवट्ठयाए सासया, पजवट्टयाए अलासया।
[तत्व. का. २८९५] पृ. १(२) [
.] पृ. ६१९ दवत्तेन विना वैषां संश्लेषः कल्प्यता कपम् । दिग्देशाय विभागेन सर्वान् प्रति भवन्नपि ।
आगच्छतां च विश्लेषो न भवेद् वायुना कथम् ॥ तथैव यत्समीपस्थैर्नादैः स्याद् यस्य संस्कृतिः ॥
[श्लो. वा. सू. ६ नो.11.] पृ.३८ [लो. वा. सू. ६ श्लो. ८६] पृ. ३५ । व्यवादिमिरनिर्धारितरूपैर्यः सम्बन्धो न्यानां) स दुखरूपलानानुकम्पया प्रवृत्तिः भवाप्तकामवान क्रीडार्या | शब्दार्थः; स च सम्बन्धिना शब्दार्थवेनासत्यवादसम इत्युइत्येतरपि परिहतमविद्यावेन, यतो नासो प्रयोजनमपेक्ष्य प्रब- | व्यते । यद्वा तपः श्रुतादीना मेरुवर्णपदेश्येन भापनादेवामेव तते, नहि गन्धर्वनगरादिविघ्रमाः समुदिप्रयोजनानां प्रादुर्भ- | परस्परमसत्यः सर्गः । [
] पृ. १८० (६) बन्ति । [ पृ. २७८ (५) दयम् ।
[व्याविः ] पृ. १७९ (१) दुखे विपर्यासमतिस्तृष्णा वाऽवन्ध्य कारणम् ।
दयाश्रध्य गुणवान् संयोगविभागेम्वकारणमनपेक्षः । जन्मिनो यस्य ते न तो न स जन्माधिगच्छति ॥
[वैशेषिकद० १-२-१६] पृ. ६३३,६७२
]. 10 दाविमौ पुरुषों लोके क्षरथाक्षर एव । दृश्य मानव्यपेक्षं चेद् इष्टज्ञानं प्रमान्तरम् ।
क्षरः पर्वाणि भूतानि रुटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ तत्पूर्वमस्मादित्यादि प्रमाणान्तर मिप्यताम् ॥
[भग.गी.अ.१५'लो.१५]पृ. ९८
पृ.५८३ दिष्ठसम्बन्धसंवित्तिर्नेकरूपप्रवेदनात् । सयमानाद् ययन्यत्र विज्ञानमुपजायते।
पृ. २ (७), २६५ सादृश्योपापितत्त्वोरुपमानमिति स्मृतम् ॥
द्विष्ठसम्बन्धसं वित्तिकरूपप्रवेदनात् । पृ. ५७५
दयस्वरूपमहणे प्रति सम्मन्यवेदनम् ॥ स्यात् परोक्षे सादृश्यधीः प्रमाणान्तर यदि ।
] पृ. ४८३ (19) वैधर्म्यमतिरप्येनं प्रमाण किं न सप्तमम् ॥ [ पृ. ५८३
दीन्द्रियमायामात्य विमत्यधिकरणभानापनं बुद्धिमत्कारणदृष्टः पथभिरप्पस्माद् मेदेनोक्ता श्रुतोद्भरा।
पूर्वकम् , स्वारम्भकावयनसनिवेशनिशिष्टत्वात् , घटादिवत् वैधप्रमाणप्राहिणीत्लेन यस्मात् पूर्व विलक्षणा॥
म्येण परमाणवः। [लो.वा. अर्थाप.ठो. २ .५७८
पृ.१.. (५) दृष्टः श्रुतो बायोऽन्यया नोपपद्यते।।
दौ प्रतिमेची प्रकृतमर्थ गमयतः।। [मीमांसाद.१.१ पासू.५शावरभा०] पृ.७१
।
] पृ. १.५ १.३ .प.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org