________________
परिशिष्ट
४१७
५ - सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि ।
चात् ।
कार्य धूमो हुतभुजः कार्यधर्मानुवृत्तितः ।
को हि भावधर्म हेतुमिच्छन् भाई नेच्छे । सम्भवस्तदभावेऽपि हेतुमतो विलायेत् ॥
पृ. ८८० (०) पृ. ३२२ (१,२,३), ५६५ (३) | | क्रमेण युगपञ्चव यतोऽक्रियाकृतः । कार्यकारणभावादिसम्पन्धानो द्वयी गतिः ।
न भवन्ति ततस्तेषां व्यर्थः क्षणिकताश्रमः ॥ नियमानियमाभ्यां स्यादनियमादतद्गता ।।
पृ. ३२९ ] पृ.२१ कियारूपलादपोहस्य विषयो वक्तव्यः । तत्र 'अपार्न भवति' कार्यकारणभावादा स्वभावाद्वा नियामकात् ।
इत्ल यमपोहः किं गोविषयः अथागोविषय ? यदि गोविषय. अविनाभावनियमोऽदर्शनान्न न दर्शनात् ॥
| कथं गोगव्यवाभावः ? अथागोविषयः द.थमन्यविषयादपोहद ] पृ. ७६, ५५८ (१४) न्यत्र प्रतिपत्तिः, नहि खदिरे छिद्यमाने पलाशे छिदा भवति । कार्शलान्यखलेशेन यत् साध्यासिद्धिदर्शनं तत् वार्यतमम् । अथागोर्गवि प्रतिषेधो 'गोरगीर्न भवति' इति, केनागोवं प्रमक
पृ. ११५ (६) यन् प्रतिपिध्यत इति । [न्या यवा • पृ. ३२९ पं० २४-१० कार्यस्यैवमयोगाच किं कुर्वत् कारणं भवेत् ।
२३.पं. ४] पृ. २.० (११,१२) ततः कारणभावोऽपि यीजादे वकल्पते ।
क्रियावद् गुणवत् घमवायिकारणं गन् । [तस्वसं. का. 11] पृ. २८३ (11)
[वैशेषिकद० १-१-१५] पृ. ६३३ (३) कालः परति भूतानि काल: संहरति प्रजाः ।
क्रीडा हि रतिम विन्दताम्, न च रत्यया भगवान् दु साभाकालः सुप्तेषु ज.गति कालो हि दुरतिक्रमः ॥
न्यायवा, पृ. ४६२ ] पृ. ५९ [महाभा• आदिप• अ० श्लो० २१,२७५]
लेशकर्मविपाकाशयरपरामृष्टः पुरुषविशेष ईश्वरः । पृ ७११(४,५)
योगद. पा.१.२५] १.६९,५३३. कालाघ्वनोरत्यन्तसंयोगे। [पा. १-३-५] पृ. ६.५ (२)
लेशेन पक्षधर्मलं यस्तत्रापि प्रकरपयेत् । कालो य होह सुहुमो।।
पृ. ६५५
न सङ्गच्छेत तस्यैताक्ष्येण सह लक्षणम् ।। कि स्यात् सा चित्रकिया न स्यात् तस्यां मतानपि ।
पृ. २४1 (1)
कचित् तदपरिज्ञान सदृशापरसम्भवात् । किन्तु गौर्गवयो हस्ती वृक्ष इत्यादिवान्दतः ।
भ्रान्तेरपश्यत (3) भेदं मायागोलकभेश्वत् ॥ विधिरूपावतायेन मतिः शान्दी प्रवर्तते ॥
]. ११८ (३) तिम० का 501] १. १८६ (१)
क वा श्रुतिः। [ तत्त्वसं• का० १०७] पृ. १८५ किन्तु विष्ववाट्यस्माद् विकलो जायते पनेः।
क्षणिकाः सर्वसंस्काराः ।।
] पृ.७०६ पश्चादपोहान्दार्थ निषेधे जायते मतिः ॥
क्षणिकाः सर्व संस्काराः विज्ञानमात्रमेवेदं भो जिनपुत्रा । यद् (तत्त्व० का० ११६४] पृ २२७ (४)
इदं त्रैधातुकम् ।।
पृ. २१ किल सामग्री करणं तब कर्तृकर्मापेक्षम् सामग्रीजनकलेन
क्षणिका हिसान कालान्तरमवतिष्ठते। [
] पृ. २५ तयोाहतेस्र्थान्तरभूतयोरभावात् किमपेक्ष्य साधकतमखमा
क्षणिका हिसा न कालान्तरमाते । सादयेत् ।।
पृ. ४७२ (९,१०) केचिदेव निरात्मानो वाह्या इटा घटादयः।
पृ. ५४ (१) गमनं कस्यचिव बान्तस्तद्विनिवर्त्यते ॥
क्षीरे दघि भवेदेव दधि क्षीरे घटे पटः।
शशे » पृपियादौ चैतन्यं मूर्तिरात्मनि ॥ [तत्त्वसं० का.१८७] पृ. २२९ (१७-१८) केवल एवं धर्मों धर्मिणि साध्यस्तरसमुदायस्य सिद्धिः
[लो. वा• अभावप० श्लो.५] पृ. ५८१ (२) कृता भवति।।
सीरे दध्यादि यनास्ति प्रागभावः स उच्यते ॥
] पृ. ५५४ केवलणाणुव उत्ता जाणंति।
[श्लो.वा. अभावप० श्लो०२] पृ. १८६ (31)५८१(१) [प्रज्ञाप. द्विती. १. सू. ५४ गा• 10] पृ. १०८ (6) गतोदके कः खलु सेतुबन्धः ।।
] १.३७. केवलनाणे केबलदसणे।।
पृ. 10 | गत्वा गत्वा र तान् देशान् यद्यों नोपलभ्यते।। केवलणाणे णं भंते ।।[
पृ.६०७ (२)| तदान्यकारणाभावादसचित्यवगभ्यते ॥ केनली भंते । इमं रयणपभं पुढवि आयारेहिं पमाणेहिं| [लो. बा० अर्था• श्लो. ३०] पृ. २३,३२१ हेऊहिं संठाणे हिं परिवारे हिँ समय जाणहनो तं समयं | गम्भीरध्वानरत्त्वे सति ।।१-१-५न्यायबा० पृ. ] पास? हंता गोयमा । केवली ।। 12 ६०५
पृ. ५६३
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org