________________
उ.अ.
। अचेलउय जो धम्मो जो इमो संतरूत्तरो। देसिउ वध्धमाणेणं षासेणय महामुणी ॥ २९ ॥ एककजा पान्नाणं | | विसेसे किंतु कारणं । लिंगे दुविहे मेहावी कहं विप्पच्चओ न ते ॥३०॥ केसि एवं बुवाणंतु गोयमो इण मब्बवी। विन्नाणेण समागम्म धम्म साहण मिछियं ॥ ३१ ॥ पच्चयश्थंच लोगस्स नाणाविह विगप्पणं । जत्तथ्थं गहणथ्थंच लोगे लिंगप्पउयणं ॥३२॥ अह भवे पइन्नाओ मोख्खस झूय साहणे । नाणंच देसणं चेव चरित्तं चैव निलियं ॥३३॥ साहु गोयम पन्नाते छिन्नो मे संसओ इमो । अन्नोवि संसउ मझं तं मे कहसु गोयमा ॥ ३४ ॥
०००००००००००००००000000000०००००००००
__"श्री वर्द्धमान भगवाने *अचेल [वस्त्र-रहित] धर्मनो उपदेश करेलो छ, ज्यारे महा मुनि श्री पार्श्वनाथे अन्तरोत्तर ( उपरर्नु । अने अंदरनु ) वस्त्र पहेरवा फरमान करेलुं छे. बन्ने एकन कार्यने विषे उद्यत होवा छतां आवो मत भेद शाथी उत्पन्न भयो हशे? हे मेघाविन ! आवोद्वी गुण धर्म जोइने आपना मनमा कांइ संदेह नथी उपजतो?" [२९.३०]. केशि-कुमारनां आवां वचन सांभळीने गौतम कहे छे, " तीर्थकरोए पोताना केवल-ज्ञान वडे | कर उचित छे ते विचारीने धर्मनां साधनो नक्की करेलां छे." (३१). " साधुओनां नाना प्रकारनां बाह्य लक्षणो [ चिन्हो] लोको तेमने ओळखी शके तेटला माटे दाखल करवामां आवेलां .
संयमना निर्वाह अर्थे अने ज्ञान ग्रहणने अर्थे भिन्न भिन्न बेष योजायेला छे. [३२]. " परंतु हे केशि-कुमार! श्री पार्श्वनाथ अने श्री वर्द्धमान भगवाननी एवी आज्ञछ के ज्ञान, दर्शन अने चारित्र एज मोक्षनां साधन रुप छे, बाह्य लक्षणो मुक्तिनां साधन नथी." (३३). ए सांभळीने केशि-कुमार कहेछे, “ हे गौतम !........वगेरे गाथा २८ प्रमाणे. [३४].
००००००
* जुओ गाथा १२-१३नी फुट नाटे. १. Religious life.
Jain Education Interational
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
