________________
उ.अ.हा एककज पवन्माण विसेसे किंतुकारणं । धम्मे दुविहेमेहावी कहविप्पञ्चउनते ॥ २४ ॥ तउकेसि बुवंतंतु ||
गोयमोइण मब्बवी । पन्नासमिख्खए धर्म तत्तंतत्त विणिछुयं ॥ २५ ॥ पुरिमा उज्जुज डाउ वंकजड्डाय पछिमा । मज्जिमा उज्जु पन्नाओ तेण धम्से दुहा कउ २६ ॥ पुरिमाणं दुव्विसोझोओ चरिगाणं दुरणु पालए । कप्पो मझिमगाणंतु सुवि सुझो सुपालए ॥ २५ ॥ साहुगोयमपन्नाते छिन्नो मे संसओ इमे । अन्नोविसंसओ मझं तं मे कहसु गोयमा ॥ २८ ॥ ___बन्ने एकज कार्यने विषे उद्यत होवा छतां आवो मत भेद शाथी उत्पन्न थयो हो ? हे मेघाविन ! आवो द्वी गुण [बे प्रकारनो ] धर्म जोइने आपना मनमां कोई संदेह नथी उपजतो ? " (२४). केशि कुमारनां आवां वचन सांभळीने गौतम कहेछे, " बुद्धि •वडे धर्मर्नु रहस्य पारखी शकाय छे अने बुद्धि वडेज जीवादि तत्वनो निश्चय करी शकाय छे. [२५]. " प्रथम तीर्थकर मा समयनां मनुष्यो सरळ प्रकृतिना अने जड बुद्धिनां अता छल्ला तीर्थकरना समयना जीव वक्र अने जड बुद्धिना हता; अने ते नी बच्चेना समयना जीव सरळ अने पंडित हता. तेथी धर्म द्वी गुणो [वे प्रकारनो] भाखेलो छे. [२६]. " प्रथम तीर्थकरना समयना साधु
ओने धर्म प्रमजवो दोहिलो जणातो हतो; गेला तीर्थकरना समयना साधुओने ते पाळवो दोहिलो लागतो हतो; पण ते वेनी वचेना समाना माधुभोने धर्म समजवो अने पाळवो ए वन्ने सरळ लागतां हतां." [२७]. ए सांभळीने केशि कुमार कहे छे, " हे गौतम !
आप प्रज्ञावंत ( युद्धिशाळी ) छो; आपे मारो संशय दूर कर्यो छे. पण हे गौतम ! मने बीजो एक संशय उपजे छ तेनो आप उत्तर | आपो. (२८).
००००००००००००००००0%00000000000000000000000
Jain Educationa interational
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
