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षष्टाष्टक.
३ य्या अने बीजां उपकरणो) गएला एवा जे रागादिक दोषो, तेथी उत्पन्न भएला, सघली वस्तुऊना समूहने प्रकाश करनारा ज्ञाने करीने, तीर्थकरोए, मोदनगरप्रते जवाने अति उत्तम मार्गरूप चरण-करणनी शुधिना हेतुपणायें करीने, पृथ्वीकायादिकनी रक्षामां तत्पर एवा मुनि माटे ठीक कहेलो के तेमां तेने अंतराय दोष नथी.
हवे ते पिंड केवो? ते कहे जे के, “ विशुधः” केतां सघला दोषोयें करीने रहित; तथा तेथी करीने ते पिंड “विशुधिकारक" केतां कर्मरूपी मेलना कलंकने दूर करनारो बे. अथवा ते " अकृतादिक” दोष विनानो पिंड साधुने शामाटे कह्यो ? ते कहे बे के, “विशुद्ध, केतां “कृतादि" दोषविनानोज जे पिंड , तेज शुद्धि करनारो ने, बीजो पिंड तेम नथी.
पिंडने माटे " असंकल्पित” एवं जे विशेषण कह्यु, तेनो परमतें करीने असंजव देखाडता थका हवे कहे जे.
(अहींथी सघलुं वादीनुं कहेवू . ) यो न संकल्पितः पूर्व, देयबुद्ध्या कथं नुतम् ॥ ददाति कश्चिदेवं च, स विशुको वृथोदितम् ॥२॥ अर्थ-जे पिंड पेहेलेथीज “मारे आ मुनिप्रते देवो " एवी बुद्धिथी संकल्पित भएलो नश्री; तेवा पिंडने कोइ पण दातार शी रीते आपी शके? (अर्थात् आपी शके नहीं.) माटे तेवा "असंकल्पित" पिंडने जे शुद्ध कह्यो, ते वृथा कहेलुं बे."
टीकानो भावार्थ-जे पिंड, दानना वखत पेहेला “ मारे आ निकुकप्रते आपवो " एवी बुद्धिथी संकटपाएलो नथी; तेवी जातना पिंडने शुं कोइ पण दातार दश् शके ? अर्थात् दश् शकतो नथी; केमके दानने माटे नहीं संकटिपत करेलो पिंड देवामां अशक्यपणुं अने एवी रीते असंकल्पित पिंड देवानोज
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