________________
पंचमाष्टक.
क्रियाउने प्रकाश करवामां दीपक सरखा एवा ज्ञानने पण ग्रहण करवं; अर्थात् तेवा प्रकारना ध्यान अने झाने करीने युक्त एवो यति, ते पेहेली जिदाने लायक जे. वली या विशेषणथी केवल क्रिया करनारने, तथा क्रिया विनाना केवल ज्ञान धरावनारने पण, तेवा यतिथी जुदा पाड्या. कडं बे के,
हयं नाणं कियाहिणं, हया अन्नाणउ किया । पासंतो पंगुलो दह्रो, धावमाणोय अंधउ ॥ १ ॥
अर्थ-क्रियाविनानुं ज्ञान नष्ट बे, अने ज्ञान विनानी क्रिया नष्ट ने, केम के, पांगलो माणस आसपास जोतोज बेशी रहे ने, अने आंधलो माणस तेवीज रीते दोड्या करे ; (अर्थात् ) ते बन्ने पोताना उचित स्थानके पहोंचता नथी. माटे एवी रीते ज्यारे क्रिया अने ज्ञान बन्ने साथे मले बे, त्यारेज कार्यसिद्धि थाय ने, माटे ते बन्ने- उपादेयपणुं कडं. कहुं ने के, संजोगसिडियफलं वयंति, नहु एगचक्कण रहोपयाइ अंधोयपंगुयवणे समिच्चा,ते संपउत्ता नयरं पविठ्ठा॥१॥
अर्थ-संयोगथी इजित फल श्राय ; केमके, एक चक्रथी कई रथ चालतो नथी; वली वनमा रहेलो आंधलो अने पांगलो, बन्ने ज्यारे एकग थया, त्यारे तेठ नगरमां पहोंच्या. एवी रीतनो ध्यान अने ज्ञानमां जोडायेलो गमे ते कोइ यति(अहीं)जाणवो.
हवे एवी रीतना विशेषणथी, उपर वर्णावेलांउत्तम झान विनाना एवा जे “माषतुषादिकचारित्रि” तेउने “सर्वसंपकरी" निदानो प्रतिषेध न आवे, तेने माटे कहे जे के, जे मुनि गुणोवाला एवा आचार्यनी आशामा रहेलो, तेने पण “सर्वसंपत्करी" लिदा जाणवी; केमके, ते गुरुना ज्ञानश्रीज ज्ञानवान ने, केमके ज्ञानना फलनी तेने सिद्धि थाय . कडं ने के, योनिरनुबंधदोषात, श्राद्धोनाभोगवान् वृजिनभीरुः ॥ गुरुभक्तो गृहरहितः, सोऽपि ज्ञातैव तत्फलतः ॥१॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
