________________
श्रीहरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि। सूर्यनी जे आतापना खवी, तेने शषिए "दिव्य" स्नान जा. गेलुं , माटीथी स्नान करवं, ते “ पार्थिव" स्नान कहेवाय, तथा मननी शुधिरूप ते “मानस” स्नान जाणवू. एवी रीते अन्य दर्शनी सात प्रकारनां जे स्नानो माने जे, ते निरर्थक; केम के, जे स्नान बाह्य मेखने प्रक्षालन करवामां समर्थ , ते तो व्यस्वानज ने, अने जे अंतरंग मेलने नाश करवामां समर्थ जे, ते नावस्वान के अने ते शिवाय बीजी रीते करेलुं स्नान तो श्रस्नानजकेम के, धूलि अथवा मंत्रथी कंई मेल दूर थतो नथी; माटे प्रव्यथी अने जावथी, एम बे प्रकारचेंज स्नान कहे, युक्त जे. अने तेथीज तत्वना जाणनाराए ते बे प्रकारचें स्नान कहेलु ने अथवा प्रधान अने अप्रधानना जेदथी, अव्यथी वे प्रकारनु, अने लावथी पण बे प्रकारनुं जाणवू. अने ते श्रागल देखाडशे.
हवे श्रा मतमा अन्य दर्शनीठनी पण अविप्रतिप्रति ( नहीं जुदापर्यु) देखाडता थका कहे जे के, ते अन्यदर्शनी पण तेज प्रव्य तथा जावस्नानने “बाह्य" केतां शरीरसंबंधि, तथा "आध्यात्मिक" केतां मनसंबंधि स्नान कहे .
हवे अव्यस्नाननां प्रतिपादनमाटे कहे . जलेन देहदेशस्य, क्षणं यनुझिकारणम् ॥ प्रयोऽन्यानुपरोधेन,अव्यस्नानं तदुच्यते॥२॥
अर्थ-पाणी करीने देहना लागर्नु, बीजा मेलने अटकाव्या विनांदणवार सुधि जे शुधपणुंकर, ते “अव्यस्नान" कहेवाय ने.
टीकानो नावार्थ-पाणीथी "व्यस्नान" थाय ने, पण जस्म आदिकधी ते स्नान पण श्रतुं नथी; कारण के, ते जस्म श्रादिको मेलने दूर करवाने समर्थ नथी; वली गंध अने लेपनो नाश थवाथी जे पवित्रता थाय, तेने स्नान कहीयें; एवी रीते जलथी स्नान करीने शरीरना नागोने शुद्ध करवा, अने तेम कहेवाश्री
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
