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प्तिीयाष्टक. जे "सचेलस्नानें करीने देवार्चन करवु" एम माने , तेना मतYखंडनकयु: केमके पाणीथीनींजाएखां वस्त्रोवालानां स्नानपणानी अप्रतीति ने. वली श्राही "देश" शब्दथी जे एम माने के, “बुद्धिवानोए माटी करीने लींगनी एकवार, गुदास्थाननी त्राणवार, एकता हाथनी दशवार, अने बन्ने हाथोनी सातवार शुद्धि करवी; वली तेवा प्रकारनी शुद्धि ग्रहस्थोए बेवडी, ब्रह्मचारीए त्रेवडी, तथा वानप्रस्थाश्रममा रहेला यतिउए चोवडी करवी;" एवं माननाराऊनी हांसी थक्ष केम के, एवी रीते शुद्धता करवामां यत्न करनारा पण लिंग अने गुदानां अंदरनां नागने शुद्ध करवाने तो असमर्थज . अने वली तेथी फक्त चांबडीनीज शुद्धि थाय बे, पण तेवीज रीते ते कान, नाक श्रादिकनी शुद्धि तो करता नथी; वली ते कर्ण नाशिकादिको पण अशुद्ध नथी थतां, तेम नथी. वली ते शुद्धि पण प्रायें करीने क्षणमात्रज रहे , पण लांबो वखत रहेती नश्री; "प्रायें करीने" कहेवानी मतलब ए के, रोगी माणसने तो तेवी रीतनी शुद्धि कणमात्र पण रहेती नथी. तेवी शुद्धि दणमात्रज केम रहे बे ? तेने माटे कहे जे के, एक मेखने दूर करवाथी बीजा मेलनो उपरोध कंई शकतो नथी; केम के शरीरनो तो मलाश्रयनो स्वनावज ने, माटे बीजा मेखने रोकी शकातो नथी. माटे एवीरीतनुं जलादिकना आश्रयवालुं स्नान, ते “व्यस्नान" कहेवाय; अने तेथी स्नानना जाणनाराए तेने “अन्य स्वान" कहेडं जे. वली बीजा आचार्यो “प्रायोऽन्यानुपरोधेन" ए वाक्यनो अर्थ एवी रीते करे के, प्रायें करीने ते स्नानमा जलना जंतु शिवाय बीजा प्राणीउने उपरोध थतो नथी, तेथी तेने "अव्यस्लान" कहीये.
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