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द्वितीयाष्टक.
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एटले परमार्थथी जे स्नान करवुं, तेने पण " जावस्नान" कहीएं. एवी रीते व्यथी ने जावथी, एम बे जेदे स्नान जाणवुं; नामादिकनां नेदोथी चार प्रकारनुं पण थाय; पण अहीं केवल ते चार प्रकारपणुं स्नाननुं श्राश्रित कर्यु नथी; केम के नाम अने स्थापनानुं तो फक्त प्ररूपणामात्रमां उपयोगीपणुं बे; छाने तेथी जिननां नाम ने स्थापना, जेम प्रमोदनां हेतुपणाथी, तथा पूजागोचरपणाथी उपयोगी बे, तेम स्नानमां नाम ने स्थापनानुं उपयोगीपणुं नथी. वली मूल श्लोकमां जे " एवकार " मुकेलो बे, तेने “ विधानी ” साथे जोडवाथी उपर कहेलुं बेज प्रकारनुं स्नान जावं; पण अन्य दर्शनी जे सात प्रकारनं स्नान कहे बे, ते जाण नहीं. ते अन्य दर्शनी नीचे प्रमाणे सात प्रकारनुं स्नान कहे .
सप्त स्नानानि प्रोक्तानि, स्वयमेव स्वयंभुवा ॥ द्रव्यभावविशुद्ध्यर्थ, मृषीणां ब्रह्मचारिणाम् ॥ १ ॥ आग्नेयं वारुणं ब्राह्म्यं, वायव्यं दिव्यमेव च ॥ पार्थिवं मानसं चैव, स्नानं सप्तविधं स्मृतम् ॥ २ ॥ आग्नेयं भस्मना स्नान, मवगाह्यं तु वारुणम् ॥ आपोतृष्णामयं ब्राह्म्यं, वायव्यं तु गवां रजः ॥ ३ ॥ सूर्यदृष्टं तु यद्दष्टं, तद्दिव्यमृषयो विदुः ॥
पार्थिवं तु मृदा स्नानं मनः शुद्धिस्तु मानसम् ॥ ४ ॥ अर्थ- ब्रह्मचारी शषिनी प्रव्यशुद्धि छाने जावशुद्धिमाटे ब्रझाए पोतेज ( नीचे प्रमाणे ) सात प्रकारना स्नानो कहेलां बे; आग्नेय, वारुण, ब्राह्म्य, वायव्य, दिव्य, पार्थिव, छाने मानस. एव ते सात प्रकारनां स्नानो जाणवां; तेमां जे नइमथी स्नान करवुं, ते " आग्नेय " स्नान कहेवाय, पाणीथी नाहावं ते " वारुण स्नान कहेवाय, तृष्णा न राखवी, ते " ब्राह्म्य स्नान कवाय, धूलीथी स्नान करवुं, ते " वायव्य " स्नान कहेवाय,
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