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१६० श्रीहरिलजसूरिकृतान्यष्टकानि । धर्मार्थ पुत्रकामस्य, खदारेष्यधिकारिणः ॥ ऋतुकाले विधानेन, यत्स्यादोषो न तत्र चेत्॥२॥
अर्थ-धर्मने माटे पुत्रनी श्लावालो, तथा पोतानी स्त्रीमांशधिकारी एवो माणस ऋतुकाले, जो विधिपूर्वक मैथुन सेवे, तो तेमां दूषण नथी; एवं जो तुं मानीश, तो, (आनो संबंध हवे पळीना श्लोकनी साथे .)
टीकानो जावार्थ- वादी कहे ने के, धर्मने माटे पुत्रनी श्यावालाए मैथुन सेववामां दूषण नथी; कह्यं के,
अपुत्रस्य गतिर्नास्ति, वर्गो नैवच नैव च ॥ तस्मात्पुत्रमुखं दृष्ट्वा, पश्चाडम चरिष्यति ॥
तेम पोतानीजस्त्रीना अधिकारी एवा गृहस्थने मैथुन सेववामां दूषण नथी (पण परस्त्री के वेश्यासाथे मैथुन सेव, ते अनर्थन कारण बे.) वली ते मैथुन पण गृहस्थे तुकाले सेवकुं; (ऋतुकालविनां मैथुन सेववाथी दोषनी उत्पत्ति थाय ) कडं ने के,
ऋतुकाले व्यतिक्रांते, यस्तु सेवेत मैथुनम्॥ ब्रह्महत्याफलं तस्य, सूतकं च दिने दिने ॥१॥
वली ते मैथुन विधिपूर्वक एटले ऋतुकाले स्त्रीना शरीरने माखण अने दर्लथी आबादन करवू, तथा दर्जनो मणिबंधबांधवो, विगेरे स्मृतिमां कहेवाप्रमाणे जे मैथुन सेववू, तेमां कंइंदोष नथी. एवी रीते वादीनुं कहेवू अयुं; तेने हवे आचार्य उत्तर आपे .
नापवादिककल्पत्वा, नैकांतेनेत्यसंगतम् ॥ वेदं ह्यधीत्य स्नायाद्य, दधीत्यैवेति शासितम् ॥३॥
अर्थ- अपवादिक आचारपणाथी, धर्मने माटे पण मैथुन सेवq उचित नथी; तेथी एकांत तेमां दोष नथी, ते कहेवू अयुक्त ने केमके, वेदने जणीने स्नान करवू, अने ते पण नपीनेज एम कहेढुंचे.
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