________________
विंशतीतमाष्टक.
१६७ तथा ते अप्सराए संन्रमसहित लावेलु मद्य तेणे पीछु; अने तेथी तेनी उत्तम क्रियावाली धर्मनी व्यवस्था नाश पामी. पनी चित्तने विन्रम अवाथी, मद्यपान उपर नास्तावास्ते एक बकराने हणीने, ते अप्सराए कहेढुं, तथा नहीं कहेलुं एवं सघर्बु पाप तेणे आचर्युः तथा ते मांस पकाववानां लाकडां माटे पोताने पूजा करवानी लाकडांनी देवमूर्तिने पण तेणे नांगी. एवी रीते ते मद्यपानथी नाश थएलुं ,तपरूपी वीर्य जेनु, एवो ते शषि मरीने, नरके गयो; माटे एवी रीते धर्मना अनुरागी माणसोए मदिराने दोषनी खाणरूप जाणवू. एवी रीते उगणीसमा अष्टकर्नु विवरण समाप्त थयु.
विशतीतमाष्टकं प्रारज्यते. हवे “मैथुनमा दोष नथी" एवी रीतना वादीना वचननु खंडन करता थका कहे .
रागादेव नियोगेन, मैथुनं जायते यतः॥ ततःकथं न दोषोऽत्र, येन शास्त्रे निषिध्यते॥१॥
अर्थ-जेथी तुं शास्त्रमा मैथुनमा दोषनो निषेध करे , पण जे कारणमाटे रागथीज अवश्य नावें करीने, मैथुन थाय , तेथी तेमां दोष केम न कहेवाय ?
टीकानो जावार्थ-कामना उदयरूप एवा विषयरागथी श्रवश्य जावें करीने मैथुननी उत्पत्ति थाय ने, माटे तेमां ते रागरूप, अथवा ते रागथी उत्पन्न श्रता कर्मरूप दूषण केम न कहेवाय ? के जेथी, तुं शास्त्रमा मैथुनने निर्दोष गणे !!! नावार्थ एवो के, जे रागजन्य ने, ते दूषणवाटुंबे, जेम हिंसा; अने तेवी रीते मैथुन पण रागजन्य , माटे ते दोषणवाटुं .
श्रा हेतु पढ़ना एक देशश्री असिद्ध , एवी परमतनी श्राशंका करता थका हवे कहे .
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
