________________
१२८
श्रीहरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि ।
वे ज्यारे ते व्रतो पवित्र बे, त्यारे ते कया दर्शनमां केवी रीते जोडी शकाय बे ? ते कहे बे. क्व खल्वेतानि युज्यंते, मुख्यवृत्त्या के वा नहि ॥ तंत्रे तत्तंत्रनीत्यैव, विचार्यं तत्वतो ह्यदः ॥ ३ ॥ धर्मार्थः प्रमाणादे, लक्षणं नतु युक्तिमत् ॥ प्रयोजनाद्यजावेन, तथा चाह महामतिः ॥ ४ ॥ अर्थ-या तंत्रन अंदर ते व्रतो, तेज तंत्रनी नीतियें करी ने मुख्यवृत्तिथी घटी शके बे ? ने कया तंत्रमां घटी शकतां नथी ? एव ते धर्मनाथं माणसोए तत्वश्री विचारखुं; अने प्रमाणादिकनुं लक्षण, प्रयोजन आदिका श्रावथी युक्तियुक्त नथी; नेतेने माटे महाज्ञानी एवा सिद्धसेन महाराज पण तेमज कहे बे. टीकानो जावार्थ-उपर कहेलां हिंसादिक पांचे व्रतो, कया तंत्रनी अंदर मुख्य वृत्तिथी योग्य रीते बे, अनेकया तंत्रमां नथी? तेने माटे विचार करवो; यने ते विचार पण तेनाज शास्त्रोथी करखो; पण बीजाना शास्त्रथी करवो नहीं; केमके, बीजाना शास्त्रना न्यायथी विचारतां तो तेनुं अघटितपणुं प्रगटज जाय; माटे एवी रीतनो तत्वथी विचार करवो; पण बीजी उलटी रीते विचार नहीं, केमके, तेम कर्याथी तो धर्मवादना श्रावनो प्रसंग श्रावे. दवे एवी रीतनो विचार कोणे करवो? तो के, धर्मना अर्थी करवो. माटे "स्वपरावजा सिज्ञानं प्रमाणं" एवी रीते प्रमापादिकनुं लक्षण विचारखुं ते युक्तिवालुं नथी; केमके, तेम करवामां कई पण प्रयोजन नथी; माटे जे जे प्रयोजन आदिकथी रहित बे, ते ते युक्तिवालुं नथी; जेम कांटावाली वृक्षनी डालीनुं मर्द्दन करते. अने तेवीज रीते महाबुद्धिवान एवा सिद्धसेन आचार्य कहे .
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
