________________
१५५ श्रीहरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि । तेनेमाटे अधिकारी नथी;एवं पण देखडवा माटे “तपस्वी" शब्द मुकेलो बे.) अथवा हे “तपस्वी!" एवो अर्थ पण करी लेवो. हवे तेवा वादने शुष्कवादपणुं शामाटे ? तो के, तेमां अनर्थनी वृधिपणुं ,माटे; एम अमो कहीयें जीये. तेज बाबत हवे कहे जे.
विजयेऽस्यातिपातादि, लाघवं तत्पराजयात् ॥ धर्मस्येति विधाप्येष, तत्वतोऽनर्थवर्धनः॥३॥
अर्थ-जो ते अनिमानी वादीने तपस्वी जीते, तो तेनुं (अनिमानीन) मृत्यु आदिक श्राय; अने तेमां जो ते तपस्वीनो पराजय श्राय, तो तेथी धर्मने लघुता पहोंचे; माटे एवी रीतनो “शुष्कवाद" बन्ने प्रकारे तत्वथी अनर्थने वृद्धि करनारो के.
टीकानो नावार्थ- तपस्वी साधु ज्यारे ते अलिमानी वादीनो पराजय करे , त्यारे ते अनिमानथी मृत्यु पामे , तथा अशुन कर्मना बंधथी संसारमा परिन्रमण आदिकने पामे . अथवा साधुनी साथे वैर थवाथी, पोतानो लाग आवे, ते वखते ते शासनने हानी पहोंचामे. तथा ते साधुनो कदाच तेवा वादीथी पराजय थाय, तो शासनना महिमानी हानि थाय; अर्थात् एवो अवर्णवाद थाय के, वादमां जैन तो हारी गयो, माटे जैनशासपन तो असार . माटे एवी रीते "शुष्कवाद” तो बन्ने प्रकारथी रमार्थे करीने संसारनुं कारण होवाथी अनर्थनी वृद्धि करनारो बे.
हवे बीजा वादनुं स्वरूप कहे जे. लब्धिरव्यात्यर्थिनातुस्या, हुस्थितेनामहात्मना ॥ बलजातिप्रधानो यः, स विवाद इति स्मृतः॥४॥ अर्थ- सुवर्ण आदिकनी प्राप्तिनो, अने कीर्तिनो अर्थी, तथा दरीजी, अने कुछ चित्तवालो, एवा वादीनीसाथे, बल अने जातिवडे करीने प्रधान एवो जे वाद करवो, तेने, “विवाद” नामे बीजो वाद जाणेलो .
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
