________________
अष्टमाष्टक.
१०१ अने अत्यंत तीव्र एवा वीर्यातरायादि कर्मना विपाकथी, अंगीकार करेला एवा पण जे प्रत्याख्यानने बाधा आवे , ते प्रत्याख्यानने पण "व्यप्रत्याख्यान" कहेलु .(केम के, वीर्यना जलासथी जीव, विष्ट कर्मोने शमावे ने, अने तेना अनावथी तेने कर्मोनोउदय श्राय .) अथवा क्लिष्टकर्मना उदयश्री श्रतो जे वीर्य नो अनाव, तेथी जीवें करीने जे प्रत्याख्यानने बाधा कराय , तेने “अव्यप्रत्याख्यान” कहेलु ने एवो पण अर्थ थाय. एवीरीतना वीर्यानावना प्रत्याख्यानने पण तत्वना जाणनाराउए “अव्यप्रत्याख्यान" कहेलु .
वली केटलाक आचार्योए, कालांतरे “नावप्रत्याख्यान-" ते कारण होवाथी, तेने “ अव्यप्रत्याख्यान " कहेलु ; केमके, एक वखते थएलो लाव, जावांतरने उत्पन्न करे . कडुं ने के, __“ सइ संजाउँ जावो, पायं नावांतरं जन कुण."
अर्थ- एकवार उत्पन्न भएलो नाव, प्रायें करीने नावांतरने ( एवीज रीतना बीजा नावने ) उत्पन्न करे जे.
अहीं “अव्य" शब्दने योग्यतावाची जाणवो. एवी रीते अव्यपच्चखाणनुं स्वरूप कह्यु, हवे नावपञ्चखाणनु स्वरूप कहे . एतहिपर्ययाद्नाव, प्रत्याख्यानं जिनोदितम् ॥ सम्यक्चारित्ररूपत्वान्, नियमान्मुक्तिसाधनम्॥७॥
अर्थ- ( उपर कहेला अव्यपच्चखाणथी) उलटी रीते जिनेश्वरे "नावपच्चखाण" कहेलुं बे,अने ते सम्यक् चारित्ररूप होवाश्री, निश्चयें करीने मोदने साधनारुं बे.
टीकानो नावार्थ-अपेक्षादिकथी करेखा पच्चखाण शिवाय, एटले अनपेक्षादिकथी करेलु जे पच्चखाण ते "नावपच्चखाण" कहेवाय; अने ते “नावपच्चखाण" जिनेश्वर प्रजुए कहेलु के केमके,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
