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सूक्तमुक्तावली अर्थवर्ग
धर्म एक बे, एवे समये कोईने दोष देवो घंटे नही, महारां जवांतरनां कर्या जे कर्म ते जोगववांज जोइये. एवं विचारीने त्यां श्रागल जाग्या वहाणना जेवुं चिन्ह करीने रह्यो फल फूलेकरी प्राण धारणा करे बे. एवामां साक्षात् कंदर्पावतार समान था उतमकुमारनुं रूप देखीने ए डीपनी देवी व्यामोहप्रत्ये पामी. हाव जाव रूप शृंगारादिक जे स्त्रीयोना सोले सामंत तेने तैयार करीने उत्तमकुमारना कंदर्पराजाने जीतवा काजे ते देवीए प्रथम नेत्ररूपी सामंत मार्फत चमर रूपीया बाण नाखवा मांड्यां. पठी जीव्हायें वचन रूपीया बाण नाखवा मांड्यां. पढी स्तन रूपी या शीखर देखावा लागी. शामाटे जे ? कंदर्पराजानी
स्वारीनी वेलायें जाणे ए हृदय रूपीया पर्वत उपर निशानज चढाव्यां होयनी शुं ! एम जाणे ए स्तन रूपीयां नगारां नहोय शुं ? अर्थात् कंदर्पने जीतवा माटे मोहराजानी फोजनां स्तनरूपी नीशान डंका देखाडीने उत्तमकुमारने ललचाववा मांड्यो. एवा घणा प्रकार करी करीने थाकी पण मेरूपर्वतना शीखरनी परे उत्तमकुमारने निश्चल जाणीने देवी दर्ष पामी, तेथी तेणे साढा बार क्रोम सुवर्णनी वृष्टि करी ने कुंबरनी स्तुति करी ते पोताने स्थानके चाली गई. त्यारपठी त्यां श्रगल समुद्रदत्त वहाणवटीनां बहा श्राव्यां. तेणे उत्तमकुमारने पोताना वहाणमा बेसार्या. ए वहाण चालतां केटलोक वखत यतां तेमां पण पाणी खुटवाथी लोको तरसे व्याकुल व्याकुल थवा लाग्या. एवखत मालमे ( निर्यामके ) शास्त्र जोईने कथं के, जाईयो ! वेलनां पाणी जलकांत रत्ने करी फरश्यां वे माटे यहीं पर्वतने विषे श्रगाध कुर्ज तेथी पाणी महा मुश्केलीये पामीये एवं बे. वहीं मरकेतु राक्षस रहे बे ते लोकनो संहार करे बे एवी बात में परंपराए सांजली बे. परंतु नजीकमां बीजे पाणी मले
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